你已经来到了这一系列的结尾，在这里我会尝试重构我们对“蒙召做牧师”这一说法的理解。

在我的第一篇文章里,我指出“蒙召”这一说法带有双重假设。你是在说你认为自己符合或很快就会符合以下两点：（1）有资格成为长老；（2）有足够的事奉恩赐，教会应该付薪水让你去服事。

在我的第二篇文章中深入探讨了下面两点：成为长老和考虑经济问题。说自己“蒙召”就是在说自己渴望作为长老服事而且想要全职作长老。但是以上任何一件事情的决定权都在神和地方教会的手上。因此我建议，根据《提摩太前书》3:1，“有志成为长老”（aspiring to elder）应该作为一个更符合圣经的框架来指导我们的思考，甚至是言语。

在这最后的一篇文章里我会换一个角度，将这一观点应用于教会和有志成为牧师的人，讨论他们应该如何评估想要成为牧师的这一志向。

对教会的劝勉

我会从一些对教会的劝勉开始。其中一些适用于所有基督徒，也有一些是特别针对牧师说的。

首先，不要把一个人“蒙召”的感觉当作西奈山的第三块石版。一个人在主观上的蒙召感并不意味着你有义务去承认这一“呼召”。相反，你要装备、鼓励、评估和有耐心地去对待那些有志从事全职教牧服事的人。

• 装备：牧师们，在你们的教会创建训练他们的机会来培养更多的教师。成人主日学和主日下午的短讲都可以很好地成为这种场所。同时你们也要思考自己能如何亲自门训有志全职服事的人。
• 鼓励：成员们和牧师们，要为他人的事工和在事工中的成长而喜乐，为他人为神的国所结的果子而喜乐，对有志全职服事的年轻人所做的好的努力给予鼓励，即便他们的努力可能有时停滞不前或者有缺陷。
• 评估：教会成员们，特别是牧师们，向在你们当中有志成为牧师的人提供诚实而亲切的反馈。长老们，不要害怕劝告一位弟兄暂停——甚至停止——他的全职服事计划。
• 有耐心：给年轻人时间去成长和结果子。对他们忠实却笨拙的教导要有耐心。谁知道呢？你们愿意聆听一位正在成长的教师的心可能会在未来的几十年后祝福你们自己的教会或其他的教会。

最后，要关注和赞美“带职长老”（“lay elders”）——即全职从事其他工作的牧师。当然，教会应该在合理的范围内为尽可能多的牧师支付薪酬。但是我不认为基督给教会的恩赐（弗 4:11）只局限在了那些有能力从其他工作中完全脱身的人（徒 20:34-35）。

但不要只是有带职长老，还要让他们得到关注。“主任牧师们”，鼓励你们的带职长老进行定期公开的教导。想方设法提高带职长老的能力，让出自己的一些权力让他们可以更多地去使用。成员们，在辅导、婚礼、葬礼的事情上要去找带职长老，而不只是找你们的全职牧师。不论一位牧师一周里是在教会办公室还是在保险公司办公室度过，他都是牧师。

我认为现代福音派当中最有害的普遍假设之一就是只有全职服事才是唯一真正的服事。这真是大错特错了。从根本上讲，所有基督徒都“蒙召”服事：凭爱心说诚实话，使人作门徒，将我们的身体献上当作活祭。而且正如我们在上一篇文章中看到的，所有长老都“蒙召”去牧养。

如果教会关注和赞美他们的带职长老，如果带职长老得到装备和鼓励去真实地牧养，那么许多弟兄会如释重负。他们会看到，原则上，他们不必在职业和事奉上二选一。当然，一天的时间就这么多，而且一个全职牧师的生活和一个律师的生活截然不同。当然，有些人应该寻求全职牧会。但是圣经对牧师的基本定位是长老。你如何赚取薪水是另外一个问题，取决于你的恩赐，渴望和教会的需要和资源。

给有志成为牧师之人的话

接下来，我有一些话要对有志成为牧师的人说。我在之前已经有说过，但是我还要重复一遍：把你“蒙召”感当作是一个渴望，而不是一个不会出错的上帝命令。我并不是说主观的引导不起任何作用，但只有主观感觉远远不够。

保罗没有说：“如果有人觉得自己‘蒙召’进入教牧服事，那么神就要求了教会一定要叫他成为牧师。”相反，他说：人若想要得监督的职分，就是羡慕善工（提前 3:1）。然后，为了这位有志成为长老的弟兄和会众的益处，他列出了担任这一职分的资格。所以，请关注这些资格。优先考虑它们。靠着神的恩典，按照保罗所说的这些资格来建造你的生命。要更关心神对这一职分的要求多过于教会想要在你的简历上看到的。

此外，要以光谱而不是开关的方式考虑教牧服事。牧师不是超级基督徒，而且你的全职工作不是教牧服事并非一个失败。神没有让我们都成为嘴巴，一只脚也不应该因为自己是一只脚而感到内疚。如果我们视其他呼召比牧养教会更低级，我们就在否认“基督的身体”这一教导，并且质疑神以祂的方式安排各肢体的智慧设计（林前 12:12-26）。

另外一点：我建议，一些认为自己“蒙召”全职服事的弟兄应该转而立志成为带职长老。或者至少，先立志成为长老然后让神来处理剩下的事情。如果你想要教导神的话语和帮助基督徒灵命成长，那非常好！听起来你想要成为一名长老！如果你没有渴望、恩赐或机会去全职做这件事情，那又怎么样呢？

不是所有想要进行教牧服事的人都应该改变自己的职业。不是所有喜爱教导圣经的人都应该辞掉工作去神学院读书。供养你自己和你家庭是神所赐的责任（提前 5:8），而透过牧会的方式来实现这一点却不是神给所有人的责任。

那么，你应该如何评估自己是否“蒙召”做牧师？每个人都不一样，每个人的处境也各有不同。但简而言之，我会鼓励你去评估自己的渴望、机会、能力和品格——一切都要透过地方教会来进行。

• 你渴望做这项工作吗（提前 3:1）？这份渴望有多强烈和持久？你的渴望是否与你的牧师所做的实际工作相称，还是只和牧师工作中你有兴趣和闪耀的部分相称？你是真想要做服事的工作，还是只是想享受服事中获得的尊荣？
• 考虑你拥有的机会。你现在有哪些教牧服事的机会？有什么机会是你现在就可以抓住的？你是那种不管其他人是否给你机会都要创造教牧服事机会的人吗？你的教会是否觉得合适给你任何服事的机会？
• 你的能力如何？你有能力教导吗？带领呢？牧养呢？你不需要去找到完全成熟的果实，但是你至少应该看到种子和树苗。
• 再考虑你的品格。你在多大程度上体现了《提摩太前书》第三章和《提多书》第一章当中的品格要求？你有哪些缠累你的罪，你是如何竭力对抗它们的？在你的生命中有明显的圣灵的果子吗？这些果子的缺乏是否引人注目？

要特别关注你的能力和品格，让教会大声对你讲话。考虑让其他人对你的评价比你自己的评价更重要，特别是如果这个评价来自你的长老或者整个教会。要愿意听一些不好听的话。如果你当上牧师，你会听到更不好听的话。

在去神学院或者调整你的职业方向之前，尽可能多地寻求来自地方教会有意义的确认。尽可能地努力不要一开始就成为了一个自我评估、自我确认和自我差派的候任牧师。我这里的目标并不总是可行的，但是这个目标本身会让你的心转向正确的方向。

回到教会——倾听

在这个系列当中我已经写下了我的担心：“蒙召”做牧师这一福音派通常使用的说法会掩盖一些关键的假定。而且，至少在一些错误的人手中，这会导致用一种危险的个人主义，用主观的方法来去评估想要进入教牧服事这一志向。

我并不确定是否有必要，甚至是否有可能将“蒙召”这一说法从我们的词汇表里完全删除。因此，与其完全弃用这一说法，我已经试图把我们的注意力转移到更显而易见是符合圣经的类别之上，也就是有志成为长老。

无论你是牧师，还是有志成为牧师之人，还是正在考虑是否要寻求成为牧师的人，又或者只是“普通的”长期教会成员，我都希望你会在这篇文章中有所收获。兴起牧师们是教会的工作——整个教会的。所以，如果这个系列能够实现任何一件事，我希望它会把有志成为牧师的弟兄们送回教会：不只是去服事或者讲话，而是去倾听。

译：Jack；校：JFX。原文刊载于九标志英文网站：Reframing “Calling”: Words to Churches and Aspiring Pastors.