我生命中许多最重要的“啊！”时刻都与约翰·派博有关。其中最重要的一次发生在 2008 年 6 月。当时我只有 21 岁，刚刚转入神学院，对于那些没有按照我所定义的以基督为中心讲道的教会，我总是嗤之以鼻。我很快就把神学光谱上在我神学观点右边的人贬为“基要主义者”或“律法主义者”。
后来，我读了约翰·派博的《我不抨击基要主义者的 20 个原因》一书，在书中列出了他为这个与他所属教派不同的教派感恩的具体原因。在这里，我所崇拜的英雄满怀喜乐地指出了基要主义者身上恩典的证据。
多年后的今天我认识到，对不同派别基督徒同胞怀有热情、宽广的感恩之心是我所认识的虔诚人的一个主要共同特征。
当然，圣经教导我们要直面神学上的错误。圣经甚至还规定了对那些扭曲教会忠诚或把人引向永恒灭亡的豺狼要使用严厉的言辞（参见使徒行传 13:8-11）。但同时，基督徒不应该像世人那样辱骂人或在神学上污蔑别人，尤其是在谈论基督里的弟兄姐妹时。问题在于，社交媒体为主导的愤怒文化奖励的就是急功近利的愤慨和漫不经心的指责。我担心，这种谩骂和诽谤的习惯很容易滑入教会，成为我们谈话的特点。
我在神学院的时候，有个老笑话说：“自由派的定义是什么？神学光谱上在我左边的任何人。基要主义者的定义是什么？神学光谱上在我右边的人”。对于许多基督徒来说，这个笑话现在成了他们处理神学分歧的实际操作方式。笑话已经变成了现实，而且一点也不好笑。
如果你容易给神学上的反对者起外号，那么请考虑一下圣经中的三段经文，以及它们如何解决我们福音派中不健康的贬损文化。
耶稣警告祂的跟随者不要犯贬损骂人的大罪（太 5:21-22）：
“你们听见有吩咐古人的话说：‘不可杀人’，又说：‘凡杀人的难免受审判。’只是我告诉你们，凡向弟兄动怒的，难免受审判；凡骂弟兄是拉加的，难免公会的审断；凡骂弟兄是魔利的，难免地狱的火。”
耶稣并没有把侮辱或辱骂（“你这傻瓜！”）当作值得尊敬的罪，而是从等待着他们的永恒审判角度揭露了这些罪。耶稣在整个福音书中都有类似的表述。祂后来警告说，到了末日，“凡人所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来。”（太 12:36）
这段经文的上下文清楚地表明，当我们生气或感觉受到威胁时最容易辱骂他人（这就是我们在与其他基督徒进行神学辩论时经常的感受！）。从经验中我们都知道，当我们气急败坏时，很容易将尖刻的语言、侮辱和贬义词合理化。但正如塞缪尔·詹姆斯（Samuel James）在其即将出版的新书《数字礼仪》（Digital Liturgies）中所指出的：“正直人会变得愤怒。愤怒的人很难变得正直”。
在上帝的子民中，贬义的起外号，甚至是揶揄性地贴上神学标签（律法主义者！自由主义者！醒悟者！原教旨主义者！你这个傻瓜！）都是不应该的，我们会在末日为此付出代价。
如果你曾在长老会中或宣教团队中面对严重分歧，不要气馁。使徒保罗知道你的感受（徒 15:36-41）：
过了些日子，保罗对巴拿巴说：“我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。” 巴拿巴有意要带称呼马可的约翰同去，但保罗因为马可从前在旁非利亚离开他们，不和他们同去做工，就以为不可带他去。于是二人起了争论，甚至彼此分开。巴拿巴带着马可，坐船往塞浦路斯去；保罗拣选了西拉，也出去，蒙弟兄们把他交于主的恩中。他就走遍叙利亚、基利家，坚固众教会。
很容易想象这种“争论”听起来会是什么样子。
保罗：我们不能带马可去！他不适合做这个；他在旁非利亚已经证明了这一点！
巴拿巴：别这样，保罗！我们相信上帝的恩典！再给马可一次机会。上帝接纳我们并不是因为我们的表现，我们也应该这样对待马可。
保罗：巴拿巴，资质很重要！他不适合这项工作。
巴拿巴：你太苛刻了！
保罗：你对他太心软了，就因为他是你的表弟。（西 4:10）
巴拿巴：你律法主义！
保罗：你自由主义！
我相信保罗和巴拿巴比我所描述的更敬虔，但你明白我的意思。巴拿巴和保罗的分歧并不是性格差异的问题。我相信他们都明白自己的立场深深扎根于神学原则之中，以至于他们无法凭良心继续与对方并肩传道。就像上帝子民中的许多冲突一样，现在的问题（是否接受约翰·马可）很可能是更深层次的神学分歧衍生出的战争（另见民数记 12:1-2）。
耐人寻味的是，圣经从未对他们之间孰是孰非做出评判。此外，保罗和巴拿巴都没有在接下来的传道生涯中一直在一旁相互讥讽。保罗从未在他的书信中警告教会：“小心巴拿巴和马可以及他们圈子的人。他们是一群任人唯亲的软骨头！”恰恰相反，保罗在以后的书信中只对马可有正面评价（西 4:10；弗 24；提后 4:11）。
我再次重申，我并不是说基督徒不能进行公开的、内部的辩论。但在我们这个超级相互关联的时代，我们最好注意一下使徒的榜样。和平分离对神的国度有益。专注于主交给你耕种的田地和交给你管理的羊群。不要把你的事工花费在旁敲侧击地攻击别人的事工上。
如果你挣扎于总是急躁地评判、辱骂或贬低别人，那可能是因为你对自己的评价过高，而对自己罪的认识过低。令人惊讶吗？请看保罗在提多书 3:2 中关于牧师应如何教导会众的话。在这里，保罗的话反映了耶稣在马太福音第五章中的教导。基督徒不应该大喊“你这个傻瓜！”，而是应该“不要毁谤，不要争竞，总要和平，向众人大显温柔”。（多 3:2）
有趣的是，保罗通过提醒读者他们过去的罪来为这一命令辩解。他在下一节经文中说： “我们从前也是无知、悖逆、受迷惑，服侍各样私欲和宴乐，常存恶毒、嫉妒的心，是可恨的，又是彼此相恨”。（多 3:3）
换句话说，如果你想培养温和有礼的言语，请想想你曾经的境况，以及因着神的恩典你现在的境况。刻薄的言辞、辱骂和贬低性地贴标签暴露出一颗对自己的堕落毫无察觉的心。
侮辱、起外号和带有贬损的标签在我们这个永远充满愤怒的文化中可能司空见惯。毕竟，“（未重生的）因为从心里发出来的，有恶念、……妄证、谤讟”（太 15:19）。但是，这些邪恶的言语模式应该与教会生活格格不入。我们对基督里的弟兄姊妹所说的话应该谨慎而有礼貌，真实而温柔，反映出我们在圣灵里得到的新生命。如果我们常常随意贬低他人，那么我们最好好好审视一下自己的内心状态。这是一件严肃的事情，因为在最后一天，我们要为“所说的闲话，当审判的日子必要句句供出来”。（太 12:36）
译：DeepL；校：Jenny。原文刊载于九标志英文网站：Stop Calling Them Names.
