我曾经做过一个关于圣经女性观的演讲，当时有个仿佛大学生的年轻女性提了个令人深思的问题，她问：我每天被不停地告知“独立就是力量”、应该追求成就，决定自己的命运，我怎么能用圣经的角度思考女性身份呢？
我对她说：“去你的教会找一些敬虔的妇女，让她们跟你谈谈符合圣经教导的女性在生活中是什么样子。让她们告诉你女人如何活出神的荣耀。”但随后我踌躇了，“这个年轻妇女的教会是否具有这样的姊妹，能够解答她的问题？”
所以，我们需要认识到有人正在教妇女们和姑娘们何谓女人。然而，你的羊群听到的是教会的声音，还是世界的声音？
“年长的妇女教导年轻妇女”并不是什么炮制出来的漂亮话，也不是可做可不做的建议。这是一道福音的命令。使徒保罗写道， “照样，劝年老的妇女行为要敬虔，不说谗言，不被酒奴役，用善道教导人，好提醒年轻的妇女爱丈夫爱儿女，并且自律、贞洁、理家、善良、顺从自己的丈夫，免得 神的道受毁谤。” （多2:3-5）
让我们根据这段经文来思考几个问题，以此来帮助教会对女性发出呼召，让她们对比自己年轻的女性产生负担。我祈祷这篇小文章能激发妇女们回应这个神圣崇高的呼召。
提多书2章3-5节命令年长的妇女教导年轻的妇女，教她们如何在各自所处的关系中和所面临的呼召中行善道。为了明白3-5节给妇女的具体指导，我们先来看一下这章经文所涵盖的几个门徒训练原则。
原则一：教会有责任鼓励和装备姊妹，使她们可以彼此教导。
保罗在第一节对提多，一名牧者，给出了有关门徒训练的教导。因为姊妹教导姊妹是教会事工不可分割的一部分，提多就必须装备他的教会中的妇女以如此行。所以，确保姊妹得到装备，能够完成呼召，这是每个教会牧者的责任。
原则二：教会应当传讲纯正的道理。
保罗在第一节告诉提多要讲纯正的道理，就是健康且完整的教义。这表明姊妹在教导姊妹时应当本着教会的常规讲道内容，与之保持一致。教会的门徒训练应该帮助姊妹在日常生活和关系中应用教义。
原则三：圣徒相通。
3-5节经文告诉我们，门徒训练不单单是教会领袖的责任（参弗4:11-16）。如威斯敏斯特信条所言：“凡藉着耶稣基督的灵……与那作他们头的耶稣基督联合的圣徒……并且他们既在爱里彼此联合，便分享彼此的恩赐和美德，并担负公私的责任，互使身灵同得益处”。
合乎圣经的门徒训练是关系性的。福音的内容要在使福音生效的各种关系中传讲。虽然我们和神的关系是个人的，但这个关系把我们带进和神的众儿女的相交之中。
年长者，不论男女，有责任把自己的恩赐和美德传给下一代年轻的男女。年长者要说出自己成功或失败的经历，并指出这些经历怎样成就了神伟大的救赎计划。
提多书2章的命令是一种生命对生命的门徒训练，这一关系引导并滋养了基督教女性观。它是一种母亲样式的职责。保罗在给帖撒罗尼迦教会的信里描述过自己的事奉，在他的描述中清楚地带有这样一种母亲精神（帖前2:7-8）：
“但我们在你们中间却是谦和的，就像母亲乳养自己的孩子。我们这样疼爱你们，不但乐意把神的福音传给你们，连自己的性命也乐意给你们，因为你们是我们所爱的。”
原则四：福音是我们的动力。
这章经文提出了极具代价的挑战。投己身于他人是需要付出精力和时间的，要进入一些具有冒险性的关系。为什么我们得做如此牺牲？
“神拯救万人的恩典已经显明出来了。这恩典训练我们除去不敬虔的心，和属世的私欲，在今生过着自律、公正、敬虔的生活，等候那有福的盼望，就是我们伟大的 神，救主耶稣基督荣耀的显现。”（11-13节）
基督来过且即将再来。祂以婴孩的样式显明了恩典，祂还要以君王的样式显明荣耀。在等候那荣耀的显现之际，我们要造就门徒。若不以福音为动力，我们定会灰心丧志。
原则五：福音是大能的。
在这章经文的最后，保罗令人振奋地重新提到福音的大能：“（耶稣）他为我们舍己，为的是要救我们脱离一切不法的事，并且洁净我们作他自己的子民，热心善工。”（14节）
有些门徒训练是具有年龄或性别针对性的，但所有门徒训练都基于福音。是耶稣救赎并洁净了我们。福音的重要工作就是让一个已经堕落的罪人变得渴慕善工。当我们投己身于他人时，其结果却不依赖于我们的能力或经验。唯独福音的大能可以改变人，把自我中心的罪人变成以基督为中心的门徒。福音驱动的门徒训练常出现这样的一个神迹：即使这种转变没有出现在那个门徒身上，它也会在我们教导旁人时出现在我们自己身上。
经文并没有就年龄，具体指出谁是可以教导年轻妇女的年长妇女。根据她们要教导的内容看来，她们的资质主要是指灵命的成熟。当然，生理年龄能提供宝贵的生活经验和视角，但实际上每个基督徒女性都应该视自己既是年长妇女又是年轻妇女。就算我们正在教导某些姊妹圣经女性观，我们也应当找到另一些妇女，让她们鼓励和装备我们自己，从而活出神的荣耀。
灵里的滋养关系有多种形式和规模，没有固定样式。提多书2章里讲到的这种关系可以是经常性的，也可以是间歇性的，在两人或多人之间，年长妇女或年轻女孩之间皆可。这种关系目的明确，就是其中一方尽量鼓励和装备另一个妇女或女孩，让她在神的话语的权柄之下，活出神的荣耀，建立符合圣经原则的女性观念。
这项事工不同于一个项目，它是一种生活方式。不过，有时需要些计划和步骤以便开启这样的关系。教会可以用女性事工挑战并装备女性接受这一呼召。如果教会已经有了女性事工，可以思考下面的问题：
教会在鼓励提多书2章的这种关系时，可以自行决定是采用正式的、计划性的方式，还是用较为非正式、自然的方式。下面是一些资源，可以帮助和鼓励不论何种形式的该项事工：
年长的妇女们在哪里？我想，她们就坐在教会里，正在等待被发现、受装备、完成这个呼召。
译：邢凌。原文刊载于九标志英文网站：Wanted: More Older Women Discipling Younger Women.
