合乎圣经的教义不仅真实，而且实用。唯独因信称义的教义（sola fide，“唯独信心”）尤其如此。我曾在其他地方论证过，唯独信心可能是全世界最具政治影响力的教义。

但让我们看看，我们是否可以把这个教义运用得更落地，比如运用于教会成员在社交网络（例如脸书 [Facebook]）上的争吵。

就美国总统的移民政策和他的政府在边境造成的破坏，教会成员乔伊（Joe）在脸书上发表了讽刺性言论。教会成员吉尔（Jill）对乔伊的话很生气，并告诉他，他这样做缺乏怜悯心。乔伊又发表了一个讽刺性评论，这回是针对吉尔。而吉尔也以牙还牙。就这样，脸书上的每个教会成员都在围观他们的争吵。

乔伊和吉尔就像我们大多数人一样，他们处理这次对话的动机好坏参半。即便他们对什么是边境上最公正的事情有不同的判断，他们或许真的关心什么是公正。然而，他们都有要捍卫的自我和要投射的自我形象。

许多圣经教义可以有效地应用于这场争吵，但让我们应用唯独信心的教义。这将有助于我们以客观的（基督所成就的事）和主观的（这对我们的动机意味着什么）方式来思考唯独信心的教义。

称义的客观工作

神称乔伊和吉尔为义，这是一个盟约性的判决，使他们在神的宝座前有正当的地位，也在彼此面前有正当的地位。法官的“无罪”宣告，不仅仅让你在法官面前洗清了罪名，也让你在检察官、法警、门警、市长、当地杂货商，甚至整个城市面前洗清了罪名。神称义的话语的影响和作用，虽然从根本上说是垂直方向的，因为我们所违背的是神的律法，但同样是水平方向的。它是我们彼此之间在约中合一的“法律”基础。

因此，神称义的话语再次使乔伊和吉尔在神和彼此面前客观地合一。两个人谁也不比另一个更公义。谁也不能对另一个说：“你不是神国的公民。”

称义的主观工作

然而，客观的称义话语也会在他们每个人身上发挥主观的作用，而且是以两种方式实现。

第一，它除去了乔伊和吉尔自夸的基础（参罗 3:27）。两个人都知道他们是不公义的，也知道他们的地位取决于替代性的公义。因此，他们都不比对方强。他们无权互相嘲讽。此外，他们不需要在脸书的围观群众面前捍卫他们的自我形象或道德姿态。因为他们已经从那些自我称义和自我标榜的忧虑中释放了出来。现在他们可以追求真正的益处，包括对方的益处。

这引出第二点，当神客观的称义话语除去了他们自夸的基础，同时也鼓励了他们对公义的关注，不仅局限于美国边境，也包括任何地方。神称义的话语并没有废除祂律法的价值。——“噢，这条律法无关紧要。我们可以忽略它。”恰恰相反，神称义的话语坚固了律法，律法的标准必须得到满足，称义者本身也是义的（参罗 3:26）。因此，作为两个被称为义、被圣灵充满的基督徒，乔伊和吉尔对不同的政治议题感到生气是可以理解的，即便他们对这些议题得出了不同的结论。他们得以称义这一事实本身教会他们知晓了公义的价值，得称为义的人会关心公义。

经验教训

那么，在这场脸书上的争吵中，唯独信心的教义让我们进一步学到了怎样的功课呢？简而言之，它让我们看到，他们正在进行一场很好的对话，但他们对话的方式是错的。

如果你是他们的牧师，鼓励他们就公义的问题进行对话。这是很好的。

但也要提醒他们：

• 他们在神面前原本都是被控告的，但如今在基督里被称为义了；
• 他们在称义上是平等的；
• 他们没有自夸的基础；
• 他们不再需要通过赢得争论来证明自己的义；
• 他们可以自由地承认，他们“实际上并不是什么都知道”，而且他们有可以向对方学习的地方；
• 他们无须在围观群众面前证明自己；
• 他们蒙召在和平的教会身体中，保守圣灵所赐合而为一的心，即使他们面对分歧。
• 要提醒他们：他们是在基督的国度里同作国民的，他们最关心的当是祂的国度，因此关于今世国度的任何好的对话，都必须始终以造就门徒和培训神国公民为目的。

看到唯独因信称义教义的实际意义有多大了吗？

如果你不相信，就想象一下另外一个宇宙，其中有另外一位神，他要求我们赚取自己的义。那么，对这场脸书争论有何不同呢？乔伊会给吉尔定罪，吉尔也会给乔伊定罪，这是最讲得通的结局。这个宇宙将会成为，最“公义”的社交网络用户才会得胜的宇宙。

译/校：无声宏扬。原文刊载于九标志英文网站：What the Doctrine of Justification Means for Facebook Fights Among Church Members?