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当教会成员在社交网络上争吵不休时,称义的教义能带来怎样的帮助?

合乎圣经的教义不仅真实,而且实用。唯独因信称义的教义(sola fide,“唯独信心”)尤其如此。我曾在其他地方论证过,唯独信心可能是全世界最具政治影响力的教义。

但让我们看看,我们是否可以把这个教义运用得更落地,比如运用于教会成员在社交网络(例如脸书 [Facebook])上的争吵。

就美国总统的移民政策和他的政府在边境造成的破坏,教会成员乔伊(Joe)在脸书上发表了讽刺性言论。教会成员吉尔(Jill)对乔伊的话很生气,并告诉他,他这样做缺乏怜悯心。乔伊又发表了一个讽刺性评论,这回是针对吉尔。而吉尔也以牙还牙。就这样,脸书上的每个教会成员都在围观他们的争吵。

乔伊和吉尔就像我们大多数人一样,他们处理这次对话的动机好坏参半。即便他们对什么是边境上最公正的事情有不同的判断,他们或许真的关心什么是公正。然而,他们都有要捍卫的自我和要投射的自我形象。

许多圣经教义可以有效地应用于这场争吵,但让我们应用唯独信心的教义。这将有助于我们以客观的(基督所成就的事)和主观的(这对我们的动机意味着什么)方式来思考唯独信心的教义。

称义的客观工作

神称乔伊和吉尔为义,这是一个盟约性的判决,使他们在神的宝座前有正当的地位,也在彼此面前有正当的地位。法官的“无罪”宣告,不仅仅让你在法官面前洗清了罪名,也让你在检察官、法警、门警、市长、当地杂货商,甚至整个城市面前洗清了罪名。神称义的话语的影响和作用,虽然从根本上说是垂直方向的,因为我们所违背的是神的律法,但同样是水平方向的。它是我们彼此之间在约中合一的“法律”基础。

因此,神称义的话语再次使乔伊和吉尔在神和彼此面前客观地合一。两个人谁也不比另一个更公义。谁也不能对另一个说:“你不是神国的公民。”

称义的主观工作

然而,客观的称义话语也会在他们每个人身上发挥主观的作用,而且是以两种方式实现。

第一,它除去了乔伊和吉尔自夸的基础(参罗 3:27)。两个人都知道他们是不公义的,也知道他们的地位取决于替代性的公义。因此,他们都不比对方强。他们无权互相嘲讽。此外,他们不需要在脸书的围观群众面前捍卫他们的自我形象或道德姿态。因为他们已经从那些自我称义和自我标榜的忧虑中释放了出来。现在他们可以追求真正的益处,包括对方的益处。

这引出第二点,当神客观的称义话语除去了他们自夸的基础,同时也鼓励了他们对公义的关注,不仅局限于美国边境,也包括任何地方。神称义的话语并没有废除祂律法的价值。——“噢,这条律法无关紧要。我们可以忽略它。”恰恰相反,神称义的话语坚固了律法,律法的标准必须得到满足,称义者本身也是义的(参罗 3:26)。因此,作为两个被称为义、被圣灵充满的基督徒,乔伊和吉尔对不同的政治议题感到生气是可以理解的,即便他们对这些议题得出了不同的结论。他们得以称义这一事实本身教会他们知晓了公义的价值,得称为义的人会关心公义。

经验教训

那么,在这场脸书上的争吵中,唯独信心的教义让我们进一步学到了怎样的功课呢?简而言之,它让我们看到,他们正在进行一场很好的对话,但他们对话的方式是错的。

如果你是他们的牧师,鼓励他们就公义的问题进行对话。这是很好的。

但也要提醒他们:

  • 他们在神面前原本都是被控告的,但如今在基督里被称为义了;
  • 他们在称义上是平等的;
  • 他们没有自夸的基础;
  • 他们不再需要通过赢得争论来证明自己的义;
  • 他们可以自由地承认,他们“实际上并不是什么都知道”,而且他们有可以向对方学习的地方;
  • 他们无须在围观群众面前证明自己;
  • 他们蒙召在和平的教会身体中,保守圣灵所赐合而为一的心,即使他们面对分歧。
  • 要提醒他们:他们是在基督的国度里同作国民的,他们最关心的当是祂的国度,因此关于今世国度的任何好的对话,都必须始终以造就门徒和培训神国公民为目的。

看到唯独因信称义教义的实际意义有多大了吗?

如果你不相信,就想象一下另外一个宇宙,其中有另外一位神,他要求我们赚取自己的义。那么,对这场脸书争论有何不同呢?乔伊会给吉尔定罪,吉尔也会给乔伊定罪,这是最讲得通的结局。这个宇宙将会成为,最“公义”的社交网络用户才会得胜的宇宙。


译/校:无声宏扬。原文刊载于九标志英文网站:What the Doctrine of Justification Means for Facebook Fights Among Church Members?

作者: Jonathan Leeman
2024-01-16
教义
社交网络
96期
争吵
称义