正體
作者
Jonathan Leeman
(约拿单·李曼)毕业于美南浸信会神学院(道学硕士),现在是华盛顿郊区切弗利浸信会的长老,同时也是九标志事工的总编辑。李曼是威尔士大学的神学博士,著有多本著作,例如《教会成员制》、《教会纪律》等。
向不同的听众讲道
Jonathan Leeman
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2020-12-28
当我在准备讲道或圣经学习课程时,我会尝试三种对位思考。我同时向基督徒和非信徒讲道。我同时向自满和有缺乏的人讲道。我同时向律法主义者和享乐主义者讲道。这些类别中的每一个人都需要不同的挑战。自满的人需要听神的警告,而有缺乏的人需要听神的应许。律法主义者需要了解恩典,而享乐主义者需要受到诫命的挑战。当然,困难之处在于,当你挑战其中的一方时,又要注意不致绊倒另一方。
讲道应该多长?
Jonathan Leeman
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2020-12-16
有的人可以坐着看两个小时的电影,三个小时的橄榄球比赛。为什么不教导他们听至少一个小时的神的话语呢?六十分钟的讲道充满了扎实的释经和应用,人们像期待高中的课堂一样期待六十分钟的讲道。我敢说,那样人们会更加明白圣经以及如何活出神的话语。人们会因此变得更加成熟吗?当然。
互补主义:审判时刻(第二部分)
Jonathan Leeman
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2020-11-04
我认为不能简单地说,狭义互补主义者的负担一般都是平等的挑战,而广义互补主义者的一般会是权威和差异的挑战。此外,不幸的是,这些独特的负担如何在某种程度上与美国当今更广泛的政治分歧相一致。左派或许更热衷于平等的挑战,而右派可能更热衷于传统的权威形式挑战。
不可或缺:女性及教会使命
Jonathan Leeman
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2020-06-16
除了长老之外,女性在新约事工中的职位描述(门徒,见证者,祭司,同工)似乎乍看起来和男性的差不多。在支持教会和长老的工作上,核心责任看起来是相同的。但是当男性和女性开始进入具体事工时,他们所做的事情就能看出不一样,这就像男人和女人唱同一首歌时声音会不同。毕竟,人类的创造历史还在继续,我们仍然生活在一个由男人和女人组成的社会里,在这里神把我们设计成不一样的人。不仅如此,在涉及一些女性特有的事务时,比起弟兄来说,姊妹们更容易发挥作用。
(美国)教会何时应拒绝政府关于聚会的指导并走向公民抗命?
Jonathan Leeman
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2020-05-27
如果政府继续说我们不能聚会,那我们作为教会,什么时候不得不实行公民抗命、坚持聚会?
政府如何服务于救恩和宗教自由
Jonathan Leeman
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2019-09-24
保罗敦促我们为君王和一切在位的祷告,这样我们可以平安无事地度日。“这是好的”,“在神我们救主面前可蒙悦纳。祂愿意万人得救”(提前2:3-4)。我们为政府祷告,这样众圣徒或能平安度日,众人也可以得救。
教会生活:我们真实的政治见证
Jonathan Leeman
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2019-09-19
如果你宣称自己关心政治,却并不是所在教会的活跃成员,我会倾向于认为你并不懂得政治。你就好像那些自称喜欢汽车,却只在地板上玩着火柴盒小车、嘴里发出“嘟嘟”之声的人。对政治决策评头论足是何等容易的事情。起来,坐进真实的汽车里。参加教会,来试试看爱一个和你完全不同的人,一个或是和你收入相差悬殊的人,一个犯罪甚至得罪你的人。
福音:教会最有力量的政治话语
Jonathan Leeman
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2019-09-11
一种正确理解的福音政治,并不假装这世界上的歧视和不公义不存在,并不是像这样“色盲”看不见。相反,它是指,认识到不同的人群面对的不公义。而且,它不再需要为自己辩护,比如说:“这不是我做的,不要怪我!”它反而是愿意接受人的责备,然后使用它的资源帮助其他人,因为它的称义来自于基督。事实上,一种福音政治要挥动刀剑,正是为了在得不到公义对待的人当中建立公义。它认识到所有人都是按神形象造的。
加尔文主义带来的7个事工影响
Jonathan Leeman
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2019-03-19
当你相信重生是从神而来的神迹时,你认识到不是你的智慧使人信主,你或许会更加愿意相信神通过其他人和教会所作的工。如果神可以通过你作工,祂也可以使用你隔壁的那间教会。你不是在和其他教会竞争,你可以为他们祷告、支持他们、与他们合作。
给过渡期牧师的建议
Jonathan Leeman
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2018-09-06
在我第一次担任过渡期牧职之前,狄马可给了我一个忠告:“约拿单,我给你一个忠告:不要做任何改变!你不是和这间教会结婚,你只是帮助他们找到下一个人。”
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