原文链接：Why Knowing Your Flock Is Critical to Meaningful Preaching

翻译：刘立君

讲道人在讲台上踱步, 认真地凝视着会众。现在是他每周要做邀请的时候了。他请要响应的人举起手。没有一只手举起来。但他根本没法了解这点, 因为他是透过一个屏幕在讲道。

以上是我在一个多堂点教会离我最近的堂点所看到的一幕。我从牧师那里领受任务，该牧师最近聘请我帮他做一些自由研究的工作。访问他的众多远程堂点之一, 应该能帮助我对他的事工有一些"感受"。事实也的确如此。但我也不由自主地被一种感觉所震惊，就是这种方式来做事工并不能真正帮助牧师了解到他的会众的 "感受"。

我不知道你对教会增长时采用视频或多堂点模式有什么样的看法，但这次和其他的经历使我坚固了对讲道人和羊群之间脱节的一个担心。在无论大小的各种教会中这个脱节都是日益严重的一个两难境地。

事实上, 这种困境并不仅限于多堂点, "视频场所“教会。各种规模的教会的牧师都会发现与他们的会众保持熟悉变得越来越困难。随着教会增长，教会变得越来越复杂，从而造成人与人之间变得更加隔阂。

当然, 即使是一个小教会的牧师也不可能和教会里的每一个人都成为最好的朋友, 大教会的牧师也不可能对每个人都很了解。但当牧师的事工越来越多是讲道、而越来越少是牧养，牧师变得越来越少参与到他的会众中时, 实际上他所做的是在破坏他真正想花时间去做的。好的讲道实际上需要紧密牧养的工作。

讲道的事工不能脱离灵魂关怀的事工；事实上, 讲道实际是灵魂关怀的延伸。有许多的原因表明为什么尽力去了解羊群对一个想让讲道有意义的牧师来说特别重要。下面是三个最重要的原因。

1. 有意义的讲道需要针对人们心中的偶像。

当我被邀请去教会或营会讲道时，我问牧师的第一个问题经常是： “你们这里人们的偶像是什么？“ 我希望自己不只是飞过来，讲完我的就走。我想尽自己所能使讲道能针对教会中所存在的一些在信仰上超过基督为最大满足的希望或梦想（偶像）, 这样可以更好地帮到牧师和他的会众。很遗憾的是, 一些牧师不知道怎么回答这个问题。

 当保罗走到雅典时, 他看到这个城市充满了偶像 (徒 17:16)。基于此，他并没有简单地把这看成是一个哲学问题, 而是作为一个他个人都感到悲痛的属灵问题。在解决这一问题时, 他特别具体地讲到人们信仰"未知之神" (17:23) 。每当保罗在书信中提到具体的教会, 你就会发现他所说的罪和信仰的谬误都是非常具体的。他没有笼统地说。他知道这些教会在发生什么。

当然这并不意味着，你开始在讲坛上曝光下面的人，或让他们感到尴尬。但它确实意味着你要对会众生活足够了解，以至于你能讲他们所熟悉的术语。

除非一个牧师花足够高质量的时间在会众身上，否则他讲道中所提到的与福音斗争的偶像只能是理论层面的。所有人类都有几个共同的普遍偶像。但是教会所在的社区，作为亚文化团体的会众，甚至在会众中更小范围的团体和人群，他们往往有更具体的偶像或罪的模式。

第一手了解你的羊群被错误教导的关于金钱、事业和家庭希望的信息，将帮助你知道如何讲道。它会帮助你选择正确的经文并正确地强调解释这些经文。这也是为什么讲道是一个事工，而不简单是一个操练。

2. 有意义的讲道需要针对人们心中的苦难。

我可以直接告诉你, 当我开始握着临死之人的手，在人们哭泣时听到他们的心声时, 我的讲道开始改变了。你的讲道可能很优秀也很有激情，但这不是全部。只有当你听到足够多的人分享他们的罪、他们的恐惧、他们的担忧和他们的伤害的时候， 你的讲道才能变得有共鸣。

许多牧师很有负担把神话语带入讲坛, 这是一件好事。在基督的荣耀中火热传扬, 在福音中很有负担地传扬主的恩惠, 是一个很崇高、很值得、很美好的事情。但是讲台上的传道人也必须能体会到会众心中的沉重。他的讲道应该是亲身陪伴会众在低谷同行过后的提升。他的信息应该有会众的眼泪伴随。

经常性地了解会众被什么痛苦所折磨，可以避免牧师成为会众们的“音盲”。他不会在错误的地方显得草率。这也能影响牧师在讲道中使用的例证或故事，以及-最重要的-他对神的话语的情感。我见到过有牧师开玩笑的事情恰恰是会众中有人正在受折磨的事。我也曾经是这样的讲道人。我们来本是要帮会众拿掉一些负担, 但我们粗心的言语可能会加重他们的负担。

传道人啊, 你对你的会众有一颗诚恳的心吗？我并不是问你 “和会众打成一片吗？”我问的是, 你知道你的会众的生活是怎么回事吗？ 它令你感动, 悲伤吗？你曾和哭泣的人一起哭泣吗？如果没有的话, 你的讲道中也会显出来。

想想摩西对他的百姓罪的悲痛 (出埃及记 32:32)。或保罗丰富的眼泪 (徒20:31, 林后2:4, 腓3:18, 提后 1:4)。再想想基督看到百姓的心的怜悯(太 9:36)。你或许认为即便没有真正了解会众，你任然可以讲道， 但这是不一样的, 尤其是对他们来讲。对于听者来说, 从他们的模范中听到一个激励人的话与从他们父亲口中听到相同的话，他们的感受是不一样的。所以传道人，不要不带着对会众真心的负担而去讲道。

3. 有意义的讲道有提名的祷告。

每一位衷心的牧师都在讲道中祷告。他们祷告神的话语不会徒然返回 (赛 55:11)。他们祷告会众有领受的心。他们祷告灵魂得救, 生命更新改变。这些都是好的祷告。若牧师的祷告中提到约翰·史密斯、朱莉·汤普森和坎宁安的家庭就更好了。若牧师在祈祷中为汤姆·约翰逊的救恩、为比尔·刘易斯的悔改及为玛丽爱丽丝的医治恳求就最好了。

保罗反复地告诉他所关心的人, 他会在祷告中记念他们 (弗1:6, 提后1:3, 门 1:4)。因为他经常提到具体的名字, 我们知道他并不只是笼统地讲。保罗并不是牧养一个特定的教会，而是更像植堂宣教士一样牧养多个教会。即便不在当地，他也很努力地去多了解那些他所牧养的人，并尽力找机会访问他们。那地方教会的牧师是否更要花更多时间开展与会众的关系呢？牧师应该知道他们的名字, 并在向天父的祷告中提到他们的名字。

了解你讲道的对象们很重要。知道某某姐妹不喜欢你的道；了解某某弟兄特别喜欢你的道。做在后排的那位皱着眉抱着胳膊的先生并不是对你的道厌烦，而那就是他认真听的样子；前排那个面带微笑,不断点头的女士其实有听后就健忘的倾向，知道这些都很重要。当你了解这些细节, 你就可以为会众们做更深层、更个人化、更有牧养价值的祷告。你的讲道会变得更好，更加真实。因为你的讲道不仅是来自你的头脑和嘴巴，而更是发自你的心、你的灵、你的肺腑。

当然, 以上这一切都假设你对这种讲道感兴趣。如果你认为讲道仅仅是为有兴趣的人提供一个 "属灵资源", 或者是为宗教倾向而进行的鼓舞演讲, 而不把它当作把神启示的话语传给人心的先知见证, 那么你就可以安然地忽略我以上所讲的一切。

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