真正拥有比核弹更强威力的讲道，是将经文解开的讲道，或称释经式讲道。属人的智慧无法赋予新的生命。而神的道，藉着神的灵，能够做到。它有属神的能力，拆毁心中的壁垒，粉碎石心。

由于没有陈明主旨或要点，随之而来的是讲道清晰性的严重缺乏。所谓的“新布道法”，许多讲道人所采用的叙事性讲道的显著成功，讲道人渴望创新，希望将悬念揉进讲道的尝试，仅仅为了娱乐听众的不纯正动机，日渐普遍的对会众的忽视，或者其它因素，以上种种也许都影响讲道人传讲没有要点的讲道。

释经式讲道帮助人们阅读圣经，但是我们需要的不仅仅是这些。我们可以在主日学、晚堂交通祷告会、一对一门训或是小组学习中教导上帝的子民如何阅读上帝的话语。无论用什么方式，它必须成为门徒训练的首要任务。

将近20年里，我已经差不多从头到尾讲过了整本圣经。星期一的早晨，我面对一段经文，我一直在想，我究竟应该讲什么内容。这让人提心吊胆，一个接一个星期天总会不断地来临。然而神总是一次又一次地赐给我要讲的道去喂养他的百姓。有时，我真的就像列王记上17章中那个用罐子盛油的寡妇。油总不会耗尽！神信实地帮助了我。

让我们想象一下人们用这句话来描述乔，那位郁郁不得志的传道人：“我听过很多传道人讲得比乔更加动听，还有些讲得更加风趣幽默、发人深省和令人印象深刻。乔一件神迹没有行过，但他指着耶稣所说的一切话都是真的。我们亲自见证了。”弟兄们，这是我们所渴望的墓志铭。靠着神的恩典，只要我们对他的话语忠心，这对我们所有人来说都是可以实现的。让我们除去各样的惧怕、不安和失望，竭力追求这个目标吧。

如果同一篇讲道对我的同工产生了不同的影响，那对于我的会众又会有多么不同呢？这样做就很好地提醒了我，如果我想帮助会众中不同类型的人成长，我就需要改善我的演讲，使得他们都可以从讲道中获益。如果我想给我的同工提意见，帮助他们改善讲道，那我就需要树立起聆听有益批评的榜样。我希望营造一种氛围，我们教会可以在私下里敞开地、不带自我防卫地聊一些敏感的话题。如果带领者们可以学习这样做，那么其他人将更容易跟随。

伟大讲道的一个显著标志就是它的一致性。我最近和另一位牧师朋友聊天，他说：“我已经讲了许多年道，但当我开始写讲章时，我接下来主日的讲道马上就因为一致性的提高而有了改进。”一个好传道人能在许多观点上吸引并感染他的听众，而一个伟大的传道人能带领听众从一个观点自然地过渡到另一个观点，从而吸引并在整篇讲道中保持听众的注意力。我再重复一次，除非你有司布真的头脑，不写讲章而做到这样是很困难的。

所以，当你周日站上讲坛，有可能你讲道面对的大部分对象是女性。你有触及到她们吗？她们的生命有更像基督吗?作为女性，她们从你的讲道中得到喂养吗?公开演讲的第一条规则就是“了解你的听众”。那么你了解吗？作为牧者，你需要花时间去询问、倾听、回应听你讲道的姊妹。

应用和确信不同。尽管应用的目标也是人心，但其目的在于理解。如果释经要求我们理解文本的原始语境，那么应用就是要探索听到文本的当下语境。它有关确定生命阶段，伦理，明白如何把基督的道理丰丰富富地存在心里（歌罗西书3:16）。我们都倾向于通过自己的滤镜和自己的经验来倾听。因此当一个牧师努力应用神的话语时，我们就有机会用从未有过或不会自动想到的方式来思考一段文字的重要性。

我们应该避免用一种苛刻的态度去评价牧师的讲道。在我们检验牧师这件事上，我们必须小心，不要掉入想要击倒牧师的陷阱中，每个牧师都有缺点，没必要去挑他语法上或者紧张的习惯上的问题，你也没必要去过分关注他讲错或者使用过度的词语。挑出牧师的错误，会让你从圣经当中分神或者开始轻视牧师，这些都是不属灵的