鉴于圣经在新教教会权柄中居于首位（主导性的），传统处于次位（服侍性的）。又由于圣经拥有终极权柄，而传统则根据圣经内容而拥有推定性权柄：传统源于圣经，是对圣经经文的恰当总结，并从初期教会时期便被教会所珍视，因此传统被视为一种次于圣经的真实权柄，除非这种传统被证实是错误的。

新教对权柄的看法在很多方面都可以具体活出来，在这里会提及其中三点。首先，新教徒要关注圣经--随时准备顺服圣经、信靠圣经、被经文提醒、赞美圣经和理解圣经中其他方面的应用。其次，新教徒应该在教会生活和事工的各个方面中专注在圣经上：包括讲道，教导，敬拜，门训和其他活动。作为神的话语的团体，他们乐意顺从并信靠圣经。第三，新教徒顺服并尊重他们的带领者，这些带领者是由神设立、合乎圣经资格的。

在本文中，我通过在课程中使用的四条线索（圣经、神学、历史、宣教）对我们的阅读和观察进行评估。尤其是，我要询问，多堂点教会的支持者们在论辩中所使用的圣经、神学、历史和宣教等方面的依据到底有多强。我也会提出一些关于教会治理的思考，因为多堂点模式引发了与会众制相关的问题。