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九标志信箱 82:如何规劝那些不稳定参加教会聚会的人?《提摩太前书》5:17 的“加倍的敬奉”如何适用于带职长老?

牧者应该如何规劝那些消费主义或不稳定参加聚会的成员或访客?

如何将《提摩太前书》5:17 中的“加倍的敬奉”应用到带职长老身上?在确定全职长老报酬时使用这段经文是否正确?

亲爱的九标志:

有效的督责通常发生在牢固的关系中,但是面对那些仅仅想做教会的消费者或不稳定地参加聚会的成员或访客时,牧者应该如何应对呢?如果没有人与他们建立了牢固的关系,他们又拒绝别人想要建立关系的努力,该怎么办?

——马特(Matt)

亲爱的马特:

让我们先来区分一下成员和非成员,因为我认为这个问题的答案会因当事人身份的不同而大相径庭。

针对本教会成员主日聚会不稳定(或任何其他潜在罪的问题)提出质疑的理由就是教会的成员之约。如果你和我是同一个教会的成员,那么你就有理由或权利来针对你认为我犯了罪的事情提出质疑,即使你和我之前从未有过交谈。如果你我经常一起打高尔夫,你会更容易督责我吗?也许吧,可能吧。但无论我们交情的深浅,你仍然有权督责我,因为我们曾一起立约,作为教会中的同伴要在属灵上对彼此负责。(点击此处查看教会之约样本)

把教会成员制想象成包办的婚姻。包办的婚姻对美国人来说似乎很奇怪,但在我们这里却很常见。在包办的婚姻中,你要与一个你通常并不熟悉的人缔结婚约。婚后,随着时间的推移,彼此间的爱和亲密关系(理想情况下)会逐渐加深。婚约是建立关系的基础,而不是相反。同样,当我们成为教会成员时,我们通常会与一个我们并不熟悉的群体立约。关系随后而来。

因此作为牧师,不要感觉你必须等到和某人喝过十次咖啡之后才能去解决问题。当然,你要对人敏感、多祷告、要有智慧,但还要尽你所能去找他们。你甚至可以鼓励他们找到另一个他们认为可以继续参加聚会的教会,并更努力地参与其中。问题的关键不是他们需要参加你们的教会;问题的关键是他们需要参加某个教会——为了他们自己属灵生命的益处。与此同时,这些羊属于你和其他长老必须为之负责的羊群。即便他们或你是新加入羊群的,也要去追寻那只迷途的羊。如果他们不愿意与你见面或接触,那么你就有可能要面对执行教会纪律的情况,因为他们离弃了教会(来 10:24-25)。

对于非教会成员,作为牧师你在神面前没有牧养他们的责任,也没有同为教会成员的责任。你与他们督责的关系就像你在飞机上坐在陌生人旁边,而他恰好是基督里的弟兄或姐妹一样。

这是否意味着你要忽视非教会成员?当然不是。我们的使命是使人作门徒,这包括教导自称基督徒的人委身于地方教会的重要性。但如果非成员只是偶尔参加,而且不愿意与你见面,你就没有什么办法了。除了公开教导,你没有任何来自教会的“筹码”。

——杰拉米·莱尼(Jeramie Rinne)


亲爱的九标志:

我们教会正在兴起多位长老来带领教会。我们已经有了三位全职牧师,现在正寻求在这个职分上增加“带职长老”,以帮助带领/牧养我们的会众。《提摩太前书》5:17 谈到了“加倍的敬奉”,在试图确定受薪长老/牧师的报酬时经常用到。您如何将其应用于带职长老?在确定给带职长老津贴时使用这段经文是否正确?

——本(Ben)

亲爱的本:

首先我要说,因为你们教会已经有了三位全职牧师,所以你们已经有了多位长老。新约中“牧师”“长老”和“监督/执事”这三个词可以互换使用。尽管如此,我仍然认为教会选立不付薪水的长老是明智之举。

现在来回答你的问题:你提到的那节经文写道:“那善于管理教会的长老,当以为配受加倍的敬奉,那劳苦传道教导人的更当如此”。保罗似乎在暗示所有的长老都在管理,因为他强调的是那些管理得“好”的长老。我们从《提摩太前书》3:2 知道,所有的长老都必须能够教导,尽管有些人会在这方面“劳苦”,这意味着充满挑战的艰苦工作。

因此,我认为理解这节经文的关键在于“好”和“劳苦”这两个词。治理得“好”的长老,尤其是那些在传道和教导方面“劳苦”的长老,配得“加倍的敬奉”。保罗的意思是什么?下一节经文(提前 5:18)消除了任何歧义。他以连词“因为”开头(显然将其内容与上一节经文联系在一起),然后写道:“工人得工价是应当的

保罗的教导是,任何长老——无论是全职长老还是带职长老——只要治理得好,尤其是那些在传道和教导方面付出辛劳的长老,就应该视为配得加倍的敬奉或经济补偿。这并不是说长老必须为他们的工作获得报酬,而是说如果他们工作出色,在传道和教导方面付出了大量的时间和精力,就应该被看作是配得的。我鼓励那些可能无法给每位长老或任何长老全职或兼职工资的教会,至少考虑在每位长老讲道时给他报酬,或许在他教导时也给他报酬。报酬可能不多,但没关系。教会可以在力所能及的范围内慷慨解囊,以此来荣耀神和长老。

让我们记住,如果一个长老有爱钱的特点,那么他就没有资格担任这个职位。耶稣不会让雇工来牧养祂的羊群。我们必须记住,长老的职分和工作是“善工”(提前 3:1),无论长老是否因此获得经济报酬。

但在经济上给予教会中一些长老薪水是符合圣经的做法,这将确保至少有一些长老能够专心地通过忠心的讲道和教导来牧养羊群。任何有能力支付一位或多位牧师报酬的教会都会智慧地这样做。

——阿伦·杜蒂(Allen Duty)


译:DeepL;校:Jenny。原文刊载于九标志英文网站:Mailbag #82: How to Confront Those Who Rarely Attend Church . . . How Does 1 Timothy 5:17's "Double Honor" Apply to Non-Staff Elders?

作者: Allen Duty Jeramie Rinne
2024-03-19
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