如果你从来没有帮助会众一起思想教会团契生活的意义，我们盼望你看一看这个课程，并且亲自教导；让你正在门训的年轻弟兄也来教导；或者让它促进你自己编写教程。以下十三课源于教会成人主日学，但欢迎大家改编成适合你目标的形式—小组，周末退修，或者系列讲道。完全开放版权。

借着顺服，我们能活出像神一样的谦卑，这应成为我们最显著的特点；借着顺服，我们能求同存异，以此表明我们更看重彼此在基督里的合一，而不是一争高下。但说到底，我们相信职分比我们更高的人，不只因为我们信任人，因为人必定跌倒；而是因为我们相信基督，他为教会按立了领袖，又通过这些牧人祝福我们。

你还记得最近一次教会其他成员令你大失所望的时候吗——不管是来自本教会还是其他教会。也许记得；或者最近一次教会令你失望的时候；或者是你加入教会几个月后依然觉得自己是外人；又或者是一件对你来说很重要很特殊的事情，而会众却漠不关心。此类困境都特别容易导致不满，而我们对不满的反应方式可能会成为教会合一的大敌，但也可能成为惊人的力量带给我们益处。我们稍后会更多谈到不满是如何产生的，但现在，我想听听你们的想法，不满是如何极具破坏性的？我们面对不满的哪些反应方式会破坏教会的合一？还有另外一个问题：面对不满，良好的反应是如何坚固教会的？

每年我们在国会山浸信会都为更多的人在爱中倒出自己，甚至每年我们中的一些弟兄姊妹会与我们告别。这是我们快乐的呼召。甚至到了最后那天，当这世界一切的浮华和魅力都过去时，还有什么存留呢？是爱。保罗说，爱是永不止息。先知讲道之能，终必归于无有；说方言之能，终必停止；知识也终必归于无有。（哥林多前书13:8）。约拿单·爱德华兹说：“天堂是爱的世界。”在那里，我们对彼此的爱是完美的，完整的，因为它是从爱的本源那里永远流出的。

教会治理可以很好地促进教会合一，也可能极大地破坏它。如果你联想到家庭里到底谁有权威做决定时，你就明白这个概念多么重要了： 当小孩子们想要拿冰淇淋当晚餐或到凌晨1点钟还不睡觉时，他们需要被提醒，这个家里是父母说了算，不是他们！同样，我们需要知道在教会里谁掌握权柄。

超自然就是我们无法掌控。这也是其被称为超自然的原因。有时神就是决定动工。比如，当他创造这个世界时。没有人求他去做，更没有人吩咐他去做，他做成了。如果地方教会也样，我想我们就此下课好了。因为照那样，我们所能做的就是坐在后面盼望神在我们的教会做一些奇妙的事情。但幸运的是，圣经并没这样教导我们。神已经启示了他行超自然之事的常规管道。是的：在教会里超自然的就是正常的。这一直发生着且通常是藉着神的恩典发生的。今天上午我们想特别探讨一下祷告和讲道这两个蒙恩之道。

因此多样性可能比你曾经想过的更重要，与此同时，可能也没有你想的那么重要。多样性比你想的更重要，因为正如比尔发现的，当没有属这世界的联络或关系的人，在教会里彼此牺牲相爱时，这就提供了一个伟大见证，在世人众目睽睽面前见证福音的真实。多样性远远不止是“有了也很不错”，它应当成为一家地方教会其中一个最明显的超自然特征。

这就是我所说的基于舒适的委身。这对消费产品来说是凑效的，对教会亦然。在一个教会的情形下，整个过程就好像我们是被各样的事工拉进来的。从泊车开始，一旦你尝到了事工的甜头，你就会报名更多的事工。或许这是借助群体而成的，加入一个小组，并且如果你喜欢它，你就开始对教会有更深的委身。或许这是借助辅导而成的，一个牧师帮你解决了一些私人问题，从而给了你对教会的真实情感联系。

作为罪人，我们怎样合一地聚集在地方教会中持守福音信息，并活出有力见证其价值的生命。作为罪人，我们之间怎样直面罪而不会陷入流言和诽谤？我们怎样信任我们的领袖，却仍然承认他们也是罪人？我们怎样爱那些令我们不舒服的人，因为他们和我们如此不同？我们怎样批评一个不完美的教会，而不至于怨声载道？