编者按：以下是狄马可在“9·11”恐怖袭击发生后的首个周日，于国会山浸信会（Capitol Hill Baptist Church）所宣讲的原版讲道内容。

这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的；却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。（来 11:13）

嗯，如果你和我一样，这周你可能也曾觉得自己就像世上的客旅和寄居者——虽然原因或许与《希伯来书》作者所指的不尽相同，但这确实就是我的感受。我知道自己这周总是走神，从周二开始，我就很难集中精力做事情。我知道在座的许多人也有同感，你们有些人任职于行政部门，有些人任职于司法部门，有些人在立法机构工作，还有些人服役于军队。我们当中大多数人，即使不认识直接受周二事件影响的人，也认识受其波及的朋友。今天早上坐在我们当中的某些人就是如此。

鉴于我们本周所目睹的一切，以及我知道大家脑海中一定在盘旋的一些疑问，我想分享几点看法。过去几天的事件确实引发了一些艰难的思考：神怎么会让这种事发生在美国？或者更确切地说，如果我们相信神是良善且全能的，祂怎么会允许这样的惨剧在任何地方发生？ 

当类似事件发生在世界其他国家时，当地的人们也曾为此苦苦思索。但当如此大规模的惨剧发生在我们的国家时，这些问题就更加迫切地叩打着我们的心门。今天早上即便我按平时的时长讲道，也没有足够的时间来全面回答这些问题。况且我也不确定自己是否有能力回答清楚。 

在种种呼吁仇恨与复仇的声浪中，我们必须清醒地认识到：复仇绝不是我们作为私人的职责。在我们的言行和祷告中，我们需要牢记《罗马书》12:19 的教导：“亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：伸冤在我，我必报应。’” （罗 12:19） 

话虽如此，某种形式的惩戒性审判对于这个世上的公义是不可或缺的。我不认为这与我们作为基督徒的信仰有所冲突。我认为这正是圣经关于政府职能教导的一部分。我想简要说明两点。 

第一，关于这个世界对公义的需求。 在座有许多人服务于政府部门，我很清楚这一点。我看着你们的面孔，我知道你们是谁，当然也有许多我不认识的。考虑到我们这间教会所处的地理位置，大家或多或少都参与了政府的工作。如果你是一名基督徒，你很可能会思考：我们应当作何回应？ 

如果你今天下午回家阅读《罗马书》第13章，你会发现其中提到，政府与掌权者的“佩剑并不是徒然的”。过去两千年来，基督徒从这段经文中得出的主要共识是：除了紧急自卫之外，致命武力只能由政府合法使用，而不能由私人掌握，且其使用的唯一目的应当是维护公义。 

因此，可以说公共当局垄断了合法使用致命武力的权力。从某种意义上说，这正是我们所说的“文明”的涵义之一。正因如此，本周一些新闻评论员在试图描述周二那些作恶者的行径时，即使他们未必了解背后的全部历史，也会不约而同地使用“不文明”和“野蛮”这样的词汇。 

在这些恐怖分子身上，我们看到了某种野蛮行径的复辟——他们为了私利，蓄意针对非战斗人员，杀害无辜民众。这是极大的邪恶。如果我们的国家领导人不设法制止这种不道德的暴力，他们就是失职的。他们在神面前负有保护无辜生命的责任。据我所能理解的，这正是圣经对我们政府和国家角色的教导。 

因此，我们需要为领袖们祈求智慧。我们也需要为自己祈求勇气，因为这场冲突不仅关乎他们，还将以我们目前尚未预料到的方式把我们所有人牵涉其中。我们必须向神祷告，求祂供应我们所需的一切。 

关于我们在世上所需要的公义，就谈这么多。 

第二，关于神公义的确定性。 我们对自身生命的掌控是极其不确定的，这周发生的事实让我们对此深有体会。本周有许多人离世，他们和我们所有人一样，终有一天会因某种直接原因离开人世；但在神奥秘的护理中，他们却在周二突然且惨烈地离世。作为基督徒，我们需要明白，也需要告诉他人：本周的恐怖惨剧绝不会动摇这些真理——神是真实的，祂与我们同在，祂掌管万有，并且祂是良善的。这些真理固然不易深思，我们此刻也无法完全参透，但希望这篇文章以及接下来的讲道能够对大家有所帮助。 

本周，大楼里的数千人以及飞机上的数百人失去了生命。作为基督徒，我们明白他们迟早都会离世。从圣经中我们得知，由于我们的罪，全人类都处于神死亡的判决之下，因而人人皆有一死。但神决定，此时是让某些人接受审判，让另一些人回到天家的时候。这就是神难以测度的作为。 

那寥寥数名劫持飞机的恶徒，为了夺取他人生命而牺牲了自己的性命。他们行事看似真诚，但我们看到，这种“真诚”不过是美德的一层薄薄外衣。因为在错误中的“真诚”绝非美德。他们的所作所为是极其、极其错误的，他们所做的是罪大恶极的。就像被他们夺去生命的人一样，他们自己终有一天也会死去。他们本可能在佛罗里达州德尔雷市遭遇车祸身亡（其中一些人曾居住在那里），也本可能在自己的祖国离世。但无论如何，他们终有一日必定会死，如今，他们也已死去。 

虽然我们或许觉得他们逃脱了我们政府法律的正义制裁，但我向你们保证，我们政府的正义与全能神的审判相比，简直微不足道。这是毋庸置疑的。 

令我深有感触的是，古往今来唯有一位本不该死的却失去了生命，那就是耶稣基督。唯独祂未曾受过死亡的判决。祂也舍弃了自己的生命，但并非为了夺取他人的性命，而是为了将生命赐给成百上千、乃至数以百万计信靠祂的人。祂受死不是为了杀害人，而是为了让我们得以存活。 

这一周，有太多事物被摧毁了：悲惨的是许多人的生命，还有一些重要的建筑，以及各种象征与安全感。我希望这一周还有其他一些东西也被摧毁：我们依赖金融和军事的安全感——那种依赖世物而非信靠神的错觉；我们生命中对罪的执迷；以及那种离开神便荡然无存的、虚假而带有欺骗性的安全感。 

朋友们，作为你们的牧师，当我今早为该对你们说些什么向神祷告时，我感到必须告诉你们：我们必须做好面对死亡的准备。你们必须做好死亡的准备。你们绝不该活在这样的幻觉中，以为凭借自己的年龄或医生的诊断报告，就能确信自己是康健的，或是确信自己还能活过明年、下个十年，甚至下周。这些事都不在我们手中。我们深知，这世界不会永存，今生的生命亦是如此。无论我们的生命是在许多年后平静安详地结束，还是在可怕、邪恶的不公中终结，我们的神都是至高的掌权者，我们终将面对祂。当我们面对祂时，我们无需为那些可能夺走我们性命的恶人的罪行交账，我们将为自己的罪行交账——我们必须为此做好准备。 

我们有权追求世上的公义是，但我们对自身的终极盼望，不仅在于公义，更在于神的怜悯以及祂对我们罪恶的赦免。神如此爱我们，以至于祂取了我们的本质，活出了一生毫无罪孽、绝不该受死的生命。耶稣在十字架上代替我们为我们的罪而死。如果我们为自己的罪悔改、回转并信靠祂，祂便赐给我们新生命。 

神对我们罪行的审判，要么倾注在我们身上，要么倾注在基督身上。因此，我们必须为自己的罪悔改并信靠基督。我们应当确信自己已经在基督里拥有这新生命，并将其与他人分享，为他们祷告。亲爱的朋友们，我不清楚你们的情况，但我这周注意到基督徒与非基督徒之间的区别。并不是说我们基督徒不悲伤；我们确实悲伤。但我们是作为有盼望的人在悲伤，而我们的许多亲友却悲伤得仿佛他们的世界已经彻底崩塌。如果我们是真正的基督徒，就不该如此。亲爱的朋友们，请向他们倾吐我们在基督里所拥有的盼望吧！与他们分享这盼望，用爱去服侍他们。 

愿神借着我们生命中以及周围人生活中发生的这些悲剧事件，提醒我们生命的短暂与审判的确定。但正如《希伯来书》第11章所记载的那些圣徒一样，无论世上的处境如何，我们也应当活出这样的生命——深知在基督里，未来一片光明。朋友们，我不知道接下来还会有什么可怕的事临到我们，但我确知，只要我们是基督徒，我们的终极盼望是极其美好的。我们的盼望在于基督，我们绝不可因向他人传讲这盼望而感到羞耻或胆怯。如今，我们的朋友们正渴望与我们探讨那些我们一直想与他们分享的话题。让我们祷告，求神预备我们，去承担这项事工。 

原文刊载于九标志英文网站：Mark Dever’s Remarks on the Sunday after 9/11