“我只是不认为科林应该是一个主任牧师……你知道，他是一个INTJ（内倾/直觉/思考/判断）性格类型者。”我目瞪口呆。我认识科林很多年了，他是一位优秀的讲道人，神学扎实，慈爱待人，他证明了他的勇气和坚韧。我无法想象为什么我的朋友担心他是否够格做一个牧师，特别是因为一些天生的个性类型。
我要求澄清。我的朋友回答说，“嗯，他是一个四型性格，我们知道四型性格的人作为主任牧师会很挣扎。他们更适合担任行政的角色。”看到我的困惑，我的朋友根据九型性格（enneagram）解释了“四型”的个性是什么意思，以及它可能会说明一个人是否适合教牧事工。
我开始想知道：哪些首字母缩写和数字塑造我的生活和适合事工的类型？我从来没有参加过官方的个性测试，但脸书（Facebook）有个测验曾经告诉我，我最像《白宫风云》（The West Wing）里的查理，Buzzfeed（美国新闻聚合网站）似乎认为，在迪斯尼公主中，灰姑娘很有可能成为我最好的朋友。我会让别人决定如何塑造我的事工志向。
当然，我们中很少有人会如此自信地将个性类型等同于特定的事工角色。但在某种程度上，我们每个人都倾向于遵循世界的逻辑，当涉及到确定未来的牧师和长老时，我们看的是外表，而不是内心（撒上 16:7）。我们会重视恩赐、魅力和讲台表现，而不是敬虔、洁净和谨慎自守。然而，圣经会检查我们的世界观，提醒我们，神希望祂的教会在谨慎的人手中，他不必是有魅力的。《提摩太前书》第 3 章和《提多书》第 1 章中关于教牧事工的每个资格都侧重于品格，而不是恩赐。
除了一个例外。
保罗告诉提摩太，长老必须“善于教导”（提前 3:2）。他告诉提多，长老们“坚守所教真实的道理，就能将纯正的教训劝化人，又能把争辩的人驳倒了”（多 1:9）。
牧师必须展现的唯一特别的恩赐是教导的能力。但这到底意味着什么呢？牧师一定能吸引观众吗？他们必须有一个好的讲台表现吗？牧师只是有某种程度的额外魅力和吸引力的忠心基督徒吗？“善于教导”是什么意思？
我们很容易假定“善于教导”必须与讲道有关。简单表述，如果你想成为一个长老，你必须能够讲道。但是，将善于教导等同于讲道，就是对这种资格的过度解读。毕竟，保罗在这段话里没有提到讲道，他和其他任何新约作者都没有提到讲道是教导发生的唯一处境。事实上，在他的著作中，保罗在其它部分明确提到在传讲道事工之外、教会中发生的“教导”（罗 15:14；多 2:3）。进而，保罗还认识到，即使每个长老都应该善于教导，但教会中只有某些长老才从事些许重要、一贯的公开场合教导的事工（提前 5:17）。
因此，如果“善于教导”不一定意味着“传讲很棒的信息”，那么这意味着什么？
纵观《提多书》第 1 章中提到的相同的资格，我们发现保罗进一步解释了“善于教导”，看起来就像是坚守所教真实的道理，将纯正的教训劝化人，并把争辩的人驳倒了（多 1:9）。这种对纯正教义的聚焦贯穿于教牧书信。长老不能教导“异教”（提前 1:3），而应该带着能力做榜样，教导使人得救的真理，可以拯救听的人（提前 4:16）。他必须按着正意分解真理的道（提后 2:15），远避那些带人进入更不敬虔地步的“世俗的虚谈”（提后 2:16）。他的教导应该在他的听众中产生“悔改”和“明白真道”（提后 2:25）。
总之，保罗更注重教导的内容和结果，而不是教导的执行过程。“善于教导”不仅仅是“口才的恩赐”。你也许能吸引一群人，但如果你的教导不是真实的或者没有产生圣洁，你就“不善于教导”。
保罗自己的事工塑造了这些承诺。他从不夸耀自己雄辩的口才。相反，他追求纯正而非形式，明晰而非魅力：“基督差遣我，原不是为施洗，乃是为传福音，并不用智慧的言语，免得基督的十字架落了空。”（林前 1:17）
“善于教导”主要是关于教义的纯正性，而不是修辞能力，可是与修辞能力有一点关联。毕竟，你必须传讲纯正的教义来教导人。保罗想要的是那些不仅按正意分解真理的道，而且能以产生敬虔的方式解释真道的牧师（提前 4:16；提后 2:25）。
因此，善于教导意味着你能以祝福教会的方式传讲纯正的教义。在经文的语境中，没有任何迹象表明保罗有一种特定的教导形式。关键是，无论是在讲台、主日学课堂、小组聚会，甚至在一对一的门训中，牧师和长老都需要能够使用话语来澄清圣经经文的含义，而非模糊不清。
那么，“善于教导”是什么意思呢？以下是我的一句话总结：“善于教导”意味着一个人能够忠心地解释和应用圣经，以使听众在圣经知识和纯正教义上得以成长，从而生发对神和邻舍的爱。
鉴于上述情况，以下是一些建议，即这种独特的牧养资格应如何塑造我们的服事理念以及培养牧师和长老的努力方向。
首先，保罗强调领袖的敬虔——我们也应该如此。
如前所述，“善于教导”是一种独特的牧养资格——它是唯一一个注重恩赐而非品格的资格。一个品格上清洁的普通传道人比一个品格有问题的“天才”传道人者更好。牧师必须要敬虔。毕竟，普普通通、平平淡淡的讲道不会毁掉一个服事，但道德缺陷会毁了服事。
如果你是一间寻找牧师的教会，或是一位要寻找更多长老的牧师，不要假设最好的候选人就是最好的传道者。一些在讲坛上看起来令人印象深刻的男人在家里却表现得像异教徒。看内心胜似看外貌（撒上 16:7）。找出那些爱自己的妻子、服事他的家庭、促进教会合一、传扬福音、实践热情好客和门训他人的人。在这样一群弟兄中，你会发现那些也是善于教导的人。
其次，保罗要求牧师和长老“善于教导”，牧师应该对自己或他们的长老们有同样的期望。
“善于教导”可能是牧养事工里唯一的“恩赐”资格，但这并不意味着这可以妥协。牧师们，想想怎样在你的教会里敬虔成熟的人中培养这个恩赐。定期进行主日评估。为你的会众买些教义清晰的书。对他人的教导和讲道给予反馈。并愿意提供教导的机会，使其他人能够成长为教师。
无论你选择在你的环境中做什么，总要想办法鼓励别人发展他们的恩赐。你的会众中有些人比其他人更有恩赐，但事实上，你可以教别人如何教导。毕竟，约翰·派博在讲道课上得了C-，但他的讲道很棒。
第三，“善于教导”更注重教义的纯正性，而不是修辞能力，这应该提醒我们，牧师的工作是牧养羊群，而不是吸引人群。
这就是重点。这是反思的核心。
最后，牧师们，如果你是一个普通的（甚至低于平均水平！）的传道人，请振作起来。神需要勇气和忠心，而不是雄辩的口才。
讲道和教导是令人沮丧的。这是属灵争战。我认识不止一个牧师，因着自己在讲坛上的修辞能力不足而心理崩溃，每周一都会写一封新的辞职信。
但是，如果我们是诚实的，每个基督徒都宁愿有一个忠心的讲道人，尽管他偶尔会照本宣科，而不是一个肤浅的、吸引人的人。我的朋友马太·斯摩瑟斯特（Matt Smethurst）经常提醒我，讲道就像日用饮食，我们不记得其中大多数的讲道，但我们活着，只是因为我们吃了每日三餐。如果食品供应短缺，你宁愿有人天天给你一个纸盘上的热狗，还是每月送一次盛在精致陶瓷中的美味佳肴？一个“善于教导”的人知道如何为他的会众提供营养餐饮，即使不是所有的味道都很棒。
牧师们，记住神要求的是清晰，而不是聪明；是教义上的忠心，而不是修辞的华丽。正如有人说过的，其他人也许能更好地传讲福音，但他们不能传讲更好的福音。以世界的标准，你可能并不雄辩或有果效，但神也许仍然认为你“善于教导”。
译：周琤；校：CCL。原文刊载于九标志英文网站：What "Able to Teach" Means and Doesn't Mean
