神治论错误地坚持把摩西的律法分为三类，没有认识到基督成就了摩西律法的全部而不仅是礼仪律的意义。它也没有认识到教会而非任何现代国家才是基督国度的中心，而基督国度目前不属于这个世界，它也没有认识到新约通过基督将摩西律法只应用于教会而非国家。所有按照上帝形象受造的人都具有与生俱来的价值，这样的价值明晰了道德观和正义感，摩西律法和基督律法都提供了这样的愿景。然而，基督的律法只约束教会，摩西的律法只通过基督与基督徒相关。今天，教会是上帝的“国度”，只有基督的再来才能在全球范围内重建正确的秩序。这——而不是任何现今的世俗国家——才是教会的盼望。

布赖恩·罗斯纳（Brian Rosner）用三个简单的原则简明扼要地阐明了基督徒与摩西律法的关系：拒绝、取代和调整适用。……从基督的视角来看《旧约》，所有内容都是“为教训我们”而写给基督徒的经文。我们只有通过基督并根据使徒们的教导才能面对和应用摩西律法，而使徒们的教导是教会的柱石和根基。