能亲眼目睹一间教会从病态、不冷不热转变为合乎圣经、充满活力，没有什么比这更令人高兴了。只有正确地传讲神的话语，才能实现这一目标。即便如此，尽管有忠心的讲台，一些改革的努力还是会失败；必须有主的工作才能扭转局面。

我认为对于试图带领教会进行改革的人来说，有一种普遍的模式可以为他们设定一条相当不错的路线。下面是一个简单的路线图，或许能帮助你在前进的过程中保持方向……改革教会更像是养育一个孩子，而不是制造一台机器。你要把自己倾注在教会中，你要爱她、服侍她、指导她、带领她——而且你要一直祷告，求神使她成熟起来，成为一个充满活力、鲜活的见证，为神的儿子作见证。

作者在复兴教会的过程中，学到五条经验与其他复兴教会的牧师分享。“你自己要沉浸在福音中。默想它，直到它在你胸中燃烧，让你无法抑制。然后传讲它，让它做复兴的工作。”

每间教会都需要更新。改革的教会总是尚在改革中。因此让我们努力把更新的焦点放在上帝的话语、上帝的时间和福音的大能上，而不是我们自己的创造力、诀窍和风格上。这样，如果人们问起我们如何扭转了教会的情况，我们就不会炫耀自己肌肉发达的兔子腿了。相反，我们能够真诚地说：“这是主的作为，在我们眼中看为奇妙。”

我想，这就是所有伟大改革者所做的事，也是今天伟大的牧师所做的事。他们的伟大——如果你愿意这么说的话——不是来自于几次英勇的行为，而是来自无数忠心日子的积累——他们一直在布道、祈祷和为改革而努力。

植堂建立教会和复兴教会有一个共同的目标：在目前还没有教会的地方建立一间荣耀神的教会。这两种策略都旨在向社区传福音，而且有一些共同的困难。但每个策略都有其独特的机会和挑战。在这篇文章中，我将阐述从零开始建立新教会（植堂）与振兴现有教会（重新植堂）一些相对的优缺点。

人们通常把耶稣在《马太福音》第五章中所说的“盐”解释为教会的文化使命。但问题是登山宝训不是关于保存旧的，而是要展现新的。它是“新人”伦理的特征。这就是为什么我认为史瑞纳（Thomas  Schreiner）提供的解释更好，他说“盐”在这里是呼吁教会要与世界截然不同。

这是一篇约拿单·李曼牧师就宗派衰落、文化衰落和教牧祷告问题对狄马可牧师的访谈。

振兴教会应该是我们的负担，因为这是神的负担，这一点从我们荣耀的主耶稣基督和使徒保罗的个人事工中就可以看出来。神的子民承载着神的名，所以我们也应该努力坚固那些尚在存活却即将消亡的教会。

第一浸信会的改革是我一生中所见过的上帝荣耀最伟大的彰显。我的祷告是，神会使用这个故事在世界各地的其他教会中实现类似的改革，以荣耀祂。