狼吃羊。
在我刚做牧师的那几年，当我读到圣经呼召我保卫神的子民不被狼群伤害时，这难住了我。假教师，也就是耶稣称为“雇工”的人，不起来抵挡狼群，尤其不抵挡那些“披着羊皮的狼”（太7:15）。耶稣告诉我们，这些所谓的雇工和好牧人不同，他们不照看羊群，反而任由“狼捉走羊，赶散羊群”（约10:12-13）。
作为基督在地上委派的牧人，我们必须忠心地服事耶稣的羊群，因为盼望着主的再来，以及主再来时会给予我们永不衰残的荣耀冠冕（彼前5:4）。我们必须保卫羊群不受到狼群的伤害。所以，我们必须懂得如何建造围栏；也就是说，我们必须带领教会执行有意义的成员制和教会纪律。
围栏很重要。围栏保护灵性软弱的肢体不受到狼的攻击。围栏也保守教会的圣洁，让教会可以向迷失的世界彰显福音。
那么我们应该怎么建造围栏呢？我们如何才能把狼群隔离在教会之外呢？
第一，教导教会成员保守教会的圣洁并且落实教会成员制
首先，教导教会明白神对于教会成员制的目的。这包括解释圣经为什么要求教会采取成员制，确保你的成员名册得到了及时更新，并且教导你所在教会的成员经常性地按照成员名册为其他成员祷告。换句话说，引导你的会众知道谁是教会成员，并且把他们和常去教会的非成员区分开来。
我们可以利用教会章程和信仰告白等工具，来界定清楚谁属于教会，以及教会成员制可以如何改变我们彼此之间的关系。你的教会有信仰告白吗？教会成员必须明白并且赞同它。你的教会有教会章程吗？你应该使用这一章程。如果教会章程和信仰告白需要修订，那就修订！在我们的教会，成员需要签署信仰告白和教会章程，也就是告诉大家“我同意这些事，我决定委身于由这些准则定义的关系中。
第二，和每一个预备成员面谈
我们在和每一个潜在的成员面谈的时候，第一个问题总是：“福音是什么？”
我们想要确切地知道每个成员都明白并且相信福音。如果他们明显不能明白福音，我们就会立刻终止面谈，并且继续向这些参加面谈的对象解释基督教信仰。
在让新的成员加入教会之前，我们会要求他们做见证。在听新成员见证的时候，我们不会带着过度苛责论断的态度去听，而是会聆听其认信的可靠程度，以及结出了什么属灵的果实。我们想尽最大的努力，确保只接纳真信徒加入教会。
第三，让教会的成员维护成员制度（包括洗礼和主餐）
神的选民聚集在一起做决定，要比几个牧师坐在房间里做决定更能维持教会的圣洁。应当让你的会众决定谁属于你所在的地方教会。在确认一个人是成员之前，牧师要做的是向现有的教会成员介绍准备加入教会的人的信主见证，并且从成员那里搜集问题。在司布真的大都会教堂，加入新成员有两轮面试，第一轮是和一位牧师面谈，第二轮是和全体会众做问答，接下来才是会众投票表决。虽然这种流程不是圣经强制规定的，但我们需要强调，会众有责任监督彼此在地方教会的成员身份是否合适。
不但如此，教会只应当给那些准备加入教会的人洗礼，有特殊情况的除外。洗礼是一个途径，让我们得以加入一个可见的、由人们聚集而构成的地方教会。因此，只受洗却不加入教会，会使人对教会成员制产生疑惑，并且把教会分裂成两个群体：受过洗礼的人，和教会成员。
与此相似的是主餐。主餐也应当像一个“栅栏”一样，区分谁在教会内，谁在教会外。在领主餐的时候，整个教会的成员都呈现出来。牧师应当用言语维护我们的主餐礼，警告非信徒不要吃、喝自己的罪。
教会成员制就像栅栏一样，不仅可以防备狼，还可以使羊安全地吃草。教会成员制告诉教会成员他们对谁有责任，以及谁对他们有责任。
但是如果我们已经允许假教师混入羊群，我们的羊就不安全了。例如，如果一个教会成员犯了同性恋的罪，那么教会对于同样受到同性恋倾向折磨的羊就不那么安全了。如果你的教会里有人是种族主义者，“互为肢体”的事工就受到了损害。如果牧师筑好了教会成员制的栅栏，羊群就可以安全地吃草，并且在群体中彼此牧养。
难道修建围栏不显得太排他了吗？难道这不会把地方教会变成一个俱乐部似的，仅供精英和义人聚会地方吗？不会的。因为进入教会只取决于信心和悔改。所有就近水来的都可以来喝，不用银钱，不用价值来买水（赛55:1）。在教会周围建造围栏只会把那些还没有悔改的人排除在外，从而维护教会的圣洁。
教会应当成为世上的光，山上的城（太5:14）。教会应当向我们周围的世界彰显福音。我们的目的是在一座城里彰显一座神的城，在一个国家里彰显一个神的国。世界需要的不是一个属世的、看起来就和这个世界一样的俱乐部。世界需要我们做基督徒，在我们的教会里聚会，把我们的光照在人前，好像明光照耀。
译：李谦轩；校：CCL。原文刊载于九标志英文网站：Build Fences Around Your Flock
