原文标题与链接：Looing For A Few Good Men

翻译：张金星

你如何去寻找长老？你究竟要找什么样的长老？回答这个问题需要考虑究竟长老并非什么，而又是什么。^[1]

长老不是什么

圣经的长老不单纯是男性长者

有不少敬虔的老先生确实都满足按照圣经标准的长老品质资格。我盼望主更加祝福我们教会！但是仅凭年龄优势，甚至与正直的教会成员缔结连理，都不足以满足提摩太前书3章及提多书1章中对长老的要求概述。事实上，有些三十岁（甚至更年轻）的人比那些较他们年长两倍的人更有资格作长老。生活经历本身并不能使一个人具备作长老的资格。

圣经的长老不单纯是一个成功的商界能手

事实上，正是一些帮助商人爬到事业梯顶的原则或品质个性，可能正好将他们置于教会领袖阶梯的底部。^[2] 我们不是要找“知道他们想要什么并且知道如何得到”的那种人，也不要找知道如何管人、筹钱、上位、签单的那些人。教会中的领导力与生意场上的领导力截然不同。^[3]教会绝非仅仅是一个非盈利机构。它是基督的身体，因此是世界上最独特的社团机构。它坚持与众不同的基督教义的原则、仆人胸襟、圣洁、信心、盼望和爱。当然，这并不是说，成为一位符合圣经原则要求的长老,同时也成为一个成功的商人是不可能的。我们只是说，在生意场上成功的领袖并不总是，或者必然有理由预示着在地方教会能够成为长老。

圣经的长老不仅是一个社区活动达人

在一个城市或社区委员会当选一官半职是一份很美妙的特殊荣幸，并且对任何基督徒来说，也是一个传福音的独特机会。但是这依然不是必要也不是充分的能作长老的资格。一个人可以是家庭教师协会的主席，指导小联盟，作市议员，率领童子军，但依然不能因此就够格作长老。通过这些方式来服务社区当然不能从资格角度把一个人排除在外。但是当我们观察四周寻觅那些符合圣经要求的人时，单单社区服务一项不能成为我们最终的标准。

合乎圣经的长老不仅是“好老弟”（译注：“好老弟”是一个美国俚语，指模仿同辈人行为的人，特别是指那些纵酒狂欢的人，人情味特浓的人或固执的人，是美国南部乡村一些白人男子的写照。）

居住在教会附近，拥有共同好友，或者甚至是同一间教会的会友长达30多年，都不能使一个人成为长老。在地方教会中作为长老来服事的能力不应取决于此人是否愿意与人合作，或他是否是合适的社交网络的一部分，或他是否恰好来自一个国家（或县，取决于你住在哪儿）的某地。好感往往带有欺骗性。

圣经的长老不是女性

提摩太前书3:1-7和提多书1:5-9所列出的标准显示出教会中男性承担领袖的责任。长老的职分要求一个人能驾驭住这种职分并且能够教导。教导是一个带着权柄的行为，在教会中女人被禁止管辖男人（提前2:9-15）。保罗将此禁律扎根于《创世记》1章和2章中创造的次序——亚当在夏娃以先被造，显露出神赋予亚当高过她的位分。二人都是按照神的样式所造的，但是神给了他们在家庭中及教会里不同却互补的角色。^[4]

圣经的长老并非政客

圣经中长老的职分是一个选举产生的职分。但是候选人不该明争暗斗，或在地方教会中大鸣大放地宣贯其政治立场。

那么，什么是符合圣经原则的长老？思考这些问题：

1. 你的教会如何选取领袖？什么是甄选标准？为什么是这些标准？
2. 在你的教会中，成为一个长老必须相信什么？

长老是什么？

我们可以从两方面来回答这个问题：首先从职分的角度，其次从人的角度。长老的职分是通过教导圣经来确立其在教会中领导力而设定的。^[5]满足该职分的人所该具备的品质在提摩太前书3:1-7和提多书1:6-9都有描述。长老应当是一个值得效法的模范，像基督那样，通过与人属灵有益的方式来教导神的话，从而来带领神的子民。那么我们寻找显露出这种品质的人，他们既天资聪颖，又在通过启发他人来教导神话语时结累累硕果。^[6]这个释义也许能在你要找长老时充当一个好的属灵参考快照或轮廓。

资质象限

通过这几个象限来思考选择领袖的标准是个行之有效的方法。我再说一遍，成为长老的呼召就是通过圣经教导来领导教会的呼召。这就最低限度地意味着，首要说起来，你需要的这些人对神学及福音的根基有着深刻且基于圣经的理解。首先考虑的区域是圣经的权威性及完备性、神的主权、基督的神性及排他性，以及赎罪论。在圣经教义上步履蹒跚之人，无论多么有恩赐或多受喜爱，都不可以考虑他作长老。圣经建造教会，我们当中的任何长老若对基督真理的根基有所保留，教会就无法健康。

一旦长老候选人在核心教义上纯正可靠，我们接下来的做法是确认候选人是否相信我们教会的次要教义， 例如作为浸信会教会我们相信唯独信徒才能受浸。这些事情尽管不能使人得救，却对我们在同间教会如何共同管理我们的生活至关重要。这些特征显然随着会众的信念而变化。但是原则上，会众的领袖应该理解并且认真支持地方教会所持守的次要教义。长老们需要同意这些事以保障他们的合一不被破碎，从而可以合一地带领会众来跟随。

图14.1资质象限

第三，确保候选人对坚持清楚的圣经教导来反对某种特定的文化而勇敢无畏，是非常有帮助的，比如女性在教会中该承担什么角色的问题。在基督与文化冲突的领域，一个长老必须在如何活出反文化的生活方式上为会众做出力量与见证的表率。如果一个长老在清晰可辨的圣经问题上屈服于调和压力，他的身教将带领其教会越发像世俗世界。

最后，我们需要能够在教会中辨析出候选人与其所爱会众的连结关系。在他被选立为长老之前，我们希望发现他已经在做长老的事工，并在其中体现出对教会成员的爱。因此我们可以合理期待一位定期参与服事，开始与他人一起做属灵善工，尽他所能在教会中忠实的服事来发现一位长老。

你还可以思考这些问题：

1. 发现长老和培训他们有何区别？
2. 为何发现长老比培养他们更重要？
3. 在你的教会中，谁有资格被选立担任长老？

结语

在教会属灵生命的持续长进及健康发展中，最重要的就是教会带领问题。当符合圣经要求的男人按其品格和能力带领教会时，教会的合一、圣洁及属灵成长方面都将有长阔高深的祝福。从消极层面考虑，许许多多教会里的潜在错误及悲伤都能通过确保只让符合圣经要求的人作长老来避免。

选择长老在建造教会的生命中是如此关键的时刻，事实上，以至于我们在本书接下来的几页里将继续思考如何评定品质、能力，以及潜在的长老是否胜任。

尾注：

1. 例如：贪财、好争辩、不温和、不知道管理自己的家（提前3:1-7）。
2. 马可福音10:35-45；约翰福音13:1-17。
3. 关于在家庭及教会中基于性别角色的完整解经及处理实践，参见派博（John Piper）及古德恩（Wayne Grudem）《恢复圣经的男女分别：回应福音派的女性主义观》（惠顿：十架路出版社，1993年）。针对《提摩太前书》2:9-15的特定处理，参看安德利亚斯考斯特伯格（Andreas Kostenberger）、史瑞纳（Thomas Schreiner）及H·斯科特·巴德温（H. Scott Baldwin）《教会中的女性：提摩太前书2:9-15的全新分析》（Women in the Church: A Fresh Analysis of 1 Timothy 2:9-15，Grand Rapids: Baker, 1995年。）
4. 此处有别于执事的职分，执事的职分是被设定通过满足团体的物质需要及财务事项来服事教会。
5. 我们愿意更多的思想这样一个人在第十五章中的实际需要，以及在第十六章里“能够教导”究竟是什么意思。

译注：此文标题中的A Few Good Men源于一部由汤姆·克鲁斯主演的美国奥斯卡奖获奖影片，中文名是《好人寥寥》，又名《义海雄风》、《义海雄心》、《军官与魔鬼》、《军人机密》等。

除了开篇第一自然段外，整篇文章均摘自狄马可 （Mark Dever）与亚保罗（Paul Alexander）所著的《深思熟虑的教会》（中文版由美国麦种传道会出版）一书中《寻找寥寥好人》一章。

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