格里本并没有对其研究对象的主张或意识形态进行评估，但他的描述有助于牧师们了解所有这些神治论的来源，以及他们的观点中哪些部分可能会吸引教会成员。如果有人想挑战这里所总结的愿景，那么格里本的著作是一个有益的起点。我们需要打开圣经，仔细思考这些主张。
合乎圣经的教义真实，也实用。关于神、人、救恩、教会、末世，还有启示的教义都是如此。关于神如何向我们启示祂自己，你的认知会影响你建立什么样的教会。
作者介绍了《浸信会与基督教传统》一书，该书强调了研习神学和传承伟大传统的益处——为了坚固浸信会的信仰。它将使读者接触到重要的历史资料，推动我们更深入地接触传统，看到基督教信仰中一直存在的长线。然而在这个过程中，盼望神学检索把我们引回我们唯一的权威来源——圣经。
作者分享了自己教会在接受了合乎圣经的教导后从复兴状态成长到预备好差派植堂教会的经历，鼓励教会谨记植堂使命，并智慧地为此预备。带着祷告的心忠心地面对任何机会。因为植堂不仅仅是个别植堂牧师的事工，也是整个（普世）教会的事工。合作不仅有利于植堂，也给已经建立的教会带来益处。
作者针对用商业语言谈论植堂使得植堂趋于功利化的现象，提出植堂时我们应当思考的三个原则，好使植堂是为了收获从荣耀神而来的无限喜乐，而不是为了我们自己的利益。
在我们使用仪式时，我们如何确保我们相信的是神的道当中的能力，而不是我们的方法当中的独创和精巧呢？“当我们从神的话出发，甚至去传十字架这样愚拙的道理时，那么当基督徒穿上神儿子的形象时，荣耀就归于神了。而我们得到的是自由——遵照神的吩咐去行并观看神工作的自由。”
对错应该取决于谁对相关经文提供了最合理、最有说服力的解读。互补主义的观点并不会因为被特朗普和共和党人利用而变得错误，而平权主义解读也不会因为附和了女权主义和自由主义而成为谬论。
皮奥特罗斯基不仅提供了扎实的释经学入门知识，他还为用历史-文法-基督论的方法阅读圣经奠定了坚实的基础。
作者深刻地剖析了要求植堂者是企业家类型的动机，指出这个要求既不必要也非充分，因为它并不是合乎圣经的要求。
作者从四个方面提供建议，鼓励牧师们宣讲关于地狱的真理。