与其将历史看作是断开的一系列的连续的、渐进的时代，其逐渐变得越来越开明和道德，圣经展现的是，今日的教会仍然处在跟早期教会相同的“时代”，这是一个由基督所开启的时代。按照这种观点，教会应当把自身理解为，如范胡泽所说的，“处在跟早期教会一样的救赎历史位置”。

最近有许多关于“福音派”的对话，讨论它到底是一个政治性的帽子或文化性的标签，还是一个神学上的称呼，抑或两者不可分割。我不假定自己是站在唯一完美的客观立场上，但容我阐明由我的角度所见之事，然后再告诉你们，我将要撸起袖子来捍卫的三件事。

我们广义上把自由派定义为教会内对福音的否认，其危险在于地方教会允许世界的标准充满我们。其发生于我们让这个世界支配我们的信仰和实践之时。或者当我们让世界来对我们的价值观指手画脚：“这些很好很有价值，那些没什么意义”，或者“这才是我们要找的救恩”。一旦我们容让这个世界影响教会的生活与宣教，我们就等于让另一个权威进入神的家，并贬低教会真正的君王基督。