作者通过分析该撒利亚的巴西流（Basil of Caesarea，约330-379年）写给尤西比乌斯的信指出他们之间的友谊是基督徒友谊的典范，并且这段友谊在370年代教义分水岭期间发挥了重要作用。

改教家视他们的使命为宣教使命：他们是在建立真正的基督教会。下面，我将简短查考约翰•加尔文的宣教学，以此推翻“宗教改革不是宣教运动”的错误观点。

密室里的祷告像在大风天里的烟一样。当天晴无风的时候烟会上升成为直立的烟柱，但当刮风的时候，烟就四散而去，甚至透过烟囱倒灌进房子里。但这样我就放弃了吗？撒旦希望我放弃，肉体也想放弃，但我却要更加恳切地祷告。

在基督教发展初期，一个人要怎样做才算是加入教会？从某个角度看，这个问题很容易回答：一直到第四世纪，信而受洗是加入教会的礼仪。但是，显而易见，事情也没有那么简单。

在十八世纪晚期，英国浸信会经历了一个极大的复兴，这复兴是现代宣教运动的结果。是谁推动了宣教运动？有一个重要的因素是当时的牧师们在一起有规律的会面、阅读、讨论和祷告。

深交、长交又或宜人之交花耗时间又需要牺牲，而我们的文化并不鼓励我们去培育和发展这样的友谊。因此，在当今21世纪忙忙碌碌的西方世界里，人们通常更加在意的是接收和占有，而不是牺牲和付出。