那些经历赦免的人不再欺压他人。耶稣是王，这意味着他的统治必然将他的百姓连在一起，并治理他们的生活。在地方教会，我们就找到这样的一个社群，天国道德的判断与权柄架构被彰显。任何在教会施行的权柄应该为了教会成员和万民的益处。

是时候让教会在会众中间给那些愿意欢喜接受权柄的强势女性创造一些空间了，同时倡导根据她们的恩赐和资历，为女性提供更多的用武之地。请想象一下，如果教会里都是用圣经在思考的女性，她们接受神所命定的权柄是一种祝福而非负担，这样教会向这个世界呈现的会是怎样的福音？这种反文化的冲击为我们提供了源源不断的机会去向这个急切需要真理的世界传讲福音。

施行洗礼需要两三个人的一致意见。享用主餐需要两三个人达成共识。成为可见的“聚集”（这就是“教会”的意思）需要两三个人达成一致。而教会的权威，就是这个共识/一致的意见。没有教会权柄，就没有团体;只剩下一群自我定义的个体。

打个比方。马拉松比赛一般提供领跑者，他们会设定一个特定的节奏。这样，参赛者如果跟着领跑者，他/她就可以在自己期待的时间内完成比赛。牧师的权柄就像领跑者的权柄一样。你不是站在马路边加油助威的人，告诉参赛者跑快一点；你也不是完成整场比赛的人，而会众在一边给你加油。相反，你呼召教会会众和你同跑。你让他们和你一起加入比赛，而在比赛中你已经显出你的经验。呼召他人加入是在实行权柄，但是你所采用的方式是让他们与你一同侍奉，而不是服侍你。

牧师没有绝对的权柄，因为他们的权柄都是从神来的。所以，当他们偏离神的道的时候，他们就没有了权柄。还有，牧师所行的权柄不单是基于他们的头衔，也基于他们所履行的职责。

地方教会是由君王耶稣亲自创造，接受祂的使命，在这世界上做一种独特工作，被赋予权柄奉祂的名说话。这就是耶稣说这句时的意思：“我要把天国的钥匙给你。”因此，你——就是你们这些已经互相确认彼此对君王耶稣效忠的纯正与真实，已经认可彼此是一个身体上肢体的信徒——作为一家教会，你们在一起，现在有权柄代表我说话，说福音的什么和谁，福音是什么，谁正确认信福音。这就是钥匙。

掌管王权的是听众？不！让我们重复一千次，不！当耶稣的教会出去接触人的时候，唯有福音和主耶稣的信息掌管王权——不管一群听众如何贫穷，如何有吸引力，如何有威望，或如何富有，掌管王权的都绝对、绝对、绝对不是听众。是的，我们要像使徒保罗一样，向犹太人就作犹太人，向外邦人就作外邦人，向我们的人类同胞，他们是什么样的人，我们就作什么样的人，不排除任何年龄、任何生活领域或状况的人。这当然是敏感慕道友这进路的真理的一方面。但真理的另一方面，就是当我们向什么样的人就作什么样的人，总要、只能遵循这原则，就是这不是为了加入他们，而是为了像保罗一样，把他们带回到耶稣面前。

神为何要赐权柄给我们？为了创造与创建。权柄带来创造的能力——它意味着创造、授权、安排、组织、建造并激励。这就是神权柄之所在：祂创造了一个世界。这也正是祂希望每一个按照祂形象所造的人去做的。