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基督教政治神学的三大支柱
Kevin DeYoung
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2024-03-25
尊重个人的良心、让人们享有宗教信仰和实践的自由,这些革命性的理念是改革宗原则的伟大遗产。愿上帝施恩保守这些自由在我们这个时代和未来几代人中得以延续。
文化斗士:是好是坏?
Michael Horton
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2024-03-16
本文中的“基督教国族主义”是描述一个现代国家与基督教的关系,就像称一个拥有基督教信仰的个人称为“基督徒”一样。作者从历史、全球、圣经和现实的角度来思考这一基督教国族主义现象,并从中汲取了教训。
神治论与伊斯兰教法
Matthew Bennett
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2024-03-01
我在这篇文章中的目标是集中讨论神权论在宣教中的危险,并将其与伊斯兰教使用的伊斯兰教法进行比较。正如伊斯兰教试图在这个世界上建立真主的国度,并将“清真寺与国家”融合在一起一样,基督教的神治论也会削弱教会在福音与律法、基督的国度与凯撒的国家之间作出区分的能力。
书评:《美国福音派的生存与抵抗》,克劳福德·格里本 著
Joseph Thigpen
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2024-02-15
格里本并没有对其研究对象的主张或意识形态进行评估,但他的描述有助于牧师们了解所有这些神治论的来源,以及他们的观点中哪些部分可能会吸引教会成员。如果有人想挑战这里所总结的愿景,那么格里本的著作是一个有益的起点。我们需要打开圣经,仔细思考这些主张。
后千禧年主义与神治论
David Schrock
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2024-02-13
作者从三个方面赞赏了后千禧年论,接着给出了使他最终拒绝后千禧年主义的七个保留意见。“我的最终评估是,后千禧年主义建立在对圣约的错误理解之上。我们坚信浸信会教会论和渐进圣约神学是对圣经的最佳诠释,对我们来说,虽然我们能从忠心的后千禧年主义者的教导中得到帮助,但最后我们也必须对后千禧年主义持一个不那么乐观的态度。”
向基督教国族主义说“不”
Jonathan Leeman
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2024-02-06
我想把这篇文章命名为“拒绝基督教国族主义;支持敬畏上帝的政府”。的确,政府对上帝负有责任,因此我们需要敬畏上帝的治理者和政府。如果你不能正确理解教会的教义,你就会错误地理解政府和国家的教义。事实证明,正确的政治神学始于教会。而“基督教国族主义”的整个错误就始于教会神学的缺陷。
神治主义:严肃的神学、严肃的政治、严重的错误
Al Mohler
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2024-02-05
作为浸信会基督徒我确信,神治主义混淆了不同层次的事情,因此即使他们获得控制权,肯定无法实现他们所设想的社会。我坚定地坚信,悔改相信是基督徒和教会的规范。
神治论入门:它是什么?它如何运作?
Tom Hicks
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2024-02-05
神治论并没有一套统一的理论,它包含诸多细微差别和变化,远非一篇文章所能说清楚,但作者总结了一下过去五年来所提倡神治论的一些主要特征。
书评:《支持基督教国族主义》,斯蒂芬·沃尔夫 著
Andrew T. Walker
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2024-01-18
从自由教会传统的角度——而非严格意义上的书评——来分析《支持基督教国族主义》这本书。
政治纷争时代的大公性之美与力量
Collin Hansen
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2024-01-04
作者提出了在政治纷争撕裂文化的时代,教会大公性应该跨越文化和政治立场体现出福音之美和力量。
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