洗礼的本质要求我们保持谨慎的态度。当教会权衡“为所有信徒施洗”与“避免草率地为非信徒施洗”这两项相互冲突的优先事项时，保持谨慎的态度是必要的。

随着时间的推移，你或许会发现，神的话语将以你意想不到的方式浸透整场敬拜，结出丰盛的果子，滋养神的子民，并使神得着更大的荣耀。

圣经极少将上帝的“婚约之爱”作为信徒互爱的主要类比，而是更强调“弟兄之爱”与友谊。牧者无需进行一对一的硬性类比，而应当在讲台上多角度、全方位地传讲上帝那包罗万象、无法比拟的多面之爱。

面对严苛自己的良心而无法摆脱内疚的信徒，牧者不仅需要纠正与劝勉，更需要采取温柔且满有信心的姿态，成为反映基督丰盛恩典的镜子，引他们抬头仰望救主。

虽然基督徒应当作为盐和光产生积极影响，但圣经从未应许过大规模的社会变革；相反，历史的轨迹往往指向更深的堕落与终极的审判。

牧师是否只能采用解经式讲道？虽然其他讲道方式偶尔有其用处，但牧师的常规讲道必须以解经式为主，因为唯有按次序解释经文，才能让神的话语引导教会、喂养信徒、塑造牧者本人，并确保讲台传递的是神的旨意，而非人的想法。

讲道的单向性并非压抑，而是神学上必要的。这个问答从三方面说明这种模式如何彰显神的主权、话语的生命力量，以及神在救恩上单方面的主动作为。最终，作者强调解经式讲道不仅代表神的救赎之工，更是神施行救恩的重要方式。

解经式讲道是一种以经文为主导的讲道方式，在解经式讲道中，讲道人自觉而正确地让讲道的形式和重点服从经文的结构和重点，从经文中带出圣灵的本意，而非将自己的意图加于经文。

地方教会的成员应当看重和培养教会门训文化，因为这是顺服圣经的命令、建造初信的基督徒，促进教会的合一，有助于兴起合乎圣经的领袖，和倍增合乎圣经的事工。

本文介绍了十九个作为父母应该学习的养育儿女的智慧。