照顾我们会众中最脆弱的群体并不是什么高科技，但它需要健康的纪律和爱。我们不应浪费这次疫情。当我们都被困在家中时，让我们以新的活力来服侍我们在家的成员吧。

年纪越大，我就越渴望天堂。但这种渴望并没有诱使我蜷缩在沙发上，蒙住眼睛，只等这个可怕的世界过去。相信天堂为真实的真信心，并不会抵制我们对他人物质福祉的关心，反而会使这关心更加强烈。愿神让我们的教会充满渴望君王再来、新天新地建立的信徒。

作者给出了教会之间应该从四个方面建立合作关系。这四项原则是相辅相成的。当教会已经相互了解、相互鼓励和彼此坚固时，他们就更容易分享资源。把前三个原则看作是合作与分享的基础。

无论我的教会有多大，我都祷告它能保持我救主的脆弱和信实——永远谦卑，永远依赖圣灵，永远甘愿被世人摒弃。

开好长老会议并没有什么灵丹妙药。不过，从我们教会十几年来和长老们一起工作的过程来看，这整个清单对我们教会还是很有帮助。我怎么强调敬虔的长老和有组织力的领袖的重要性都不为过。我们的工作在进行中，但我们一起开会很快乐，因为所做之工是美好的，我们所服事的基督是荣耀的。 

当一个牧师被告知，他对于牧师职分的热爱和专注，不但能救自己，也能救那些听他的人，他会变得更加有热心…… 诚然，救恩只出乎神，没有任何属于祂的荣耀可以归给人。但当神使用人的工作赐下救恩时，神的荣耀并不会因此而有所削减…… 唯独神是救恩的根基，但这与人的事工并不相矛盾，因为教会的健康与人的事工息息相关。

我们如何才能从每一篇经文中，深思熟虑地传递这样一个信息：被钉在十字架上受死又复活的救主，并完成对悔改和信心的呼召呢？在许多教会里，答案很简单：讲台呼召。不管经文是什么，牧师在讲道结束时敦促听众做出身体的反应。他呼吁人们做出决定，然后劝诫他们做出回应，比如走上一条通道，举起一只手，甚至当场接受洗礼。我之前已经解释过为什么我认为讲台呼召弊大于利，但即使在没有讲台呼召的教会，有时福音的邀请似乎是强迫的或呆板的。

温柔不是软弱。如果牧师觉得他需要使用他的恩赐来使他的教会兴旺，他就是低估了福音的大能。如果牧师确信自己要做最有洞察力的人，最敏锐的人，最强硬的人，或者最有威严的人，他就错过了属灵真理中的最基本真理：神喜悦使用最温柔的人，因为他们最明显地依靠祂。

神的话是牧师的牧杖。我们可以热情地、大胆地、并且带着权柄地说话——但我们不能操控人。我们的牧杖不是大声的喊叫，不是眼泪，亦不是奖品。我们温和却坚定地使用神的话语，我们温柔地劝人。

无论你最终采取什么行动，都祈求你的教会把认罪看成是一种敬虔得胜。没错，罪应当有后果——尤其是如果这罪特别严重，这位仆人是在进行特别公开的服事。但不要掩盖这事实，就是神仁慈地让这罪曝光。你的领袖们现在有机会证明神的恩典和怜悯。你的教会是不是一个看重恩典与圣洁的地方？对这问题的答案，表现在你如何回应一位跌倒落入色情当中的带领仆人。