训练一群会众去承担并活出神所托付给他们、涵盖整个教会生活的责任没有捷径。而这正是长老存在的目的——“为要成全圣徒，各尽其职，建立基督的身体”（弗 4:12）。这种训练和装备是漫长的、缓慢的，有时也令人沮丧。即便建立起来了，也仍然需要不断努力来维持属灵的活力。
在本篇问答中，约拿单·李曼回答了三个问题：如何思考聘牧问题？如何对待沉迷于性犯罪的人；教会是否可以宣告成员制“重启”？本期九标志问答由邓梓禾姊妹志愿翻译。
在这篇问答中，约拿单·李曼回答了这些问题：长老之间的保密问题；有意义的成员关系；长老可以单身吗？年轻地球创造论。本期九标志问答由唐宇弟兄志愿翻译。
你知道布兰妮·斯皮尔斯，布拉德·皮特，比尔·克林顿和阿尔·戈尔之间有什么共同点吗？如果你回答“他们四个都是美南浸信会教会的成员”，那你的知识胜过大部分人。
跨文化的植堂者，就如每一个忠实的教会领袖，必须努力用使人明白的方式，将圣经普遍的真理表达出来，也要努力将特别的教义与教义的文化应用区分开来。无论如何，我们都怀着祷告与虔诚的心，从上帝的话语中寻找指引与归正。
限定性原则简化了教会的敬拜，与之相伴的关于教会权柄的教义简化了教会的生活。对耶稣授权给教会所当行的与不当行的有所认知，可以帮助我们将重心从那些无止境的“绝不能错过的”退修会、会议和讲座中转移；也可以从数不尽的周间查经小组、祷告小组、监督小组、门训小组和支持小组中抽身；归回平实的教会主日崇拜所带出的质朴的恩典之道。
在基督教发展初期，一个人要怎样做才算是加入教会？从某个角度看，这个问题很容易回答：一直到第四世纪，信而受洗是加入教会的礼仪。但是，显而易见，事情也没有那么简单。
约拿单·李曼阐述了合乎圣经的的会众制是整个教会能够履行传扬和保护福音的职责。牧师负责带领和装备。成员着手工作，既为了彼此坚固，也为了追求基督在世上的使命。
教会成员制度在教会建立之初或许似乎不怎么重要。但是在之后的发展进程中，会众将需要知道“他们”是谁，以至于他们能履行圣经对于教会的命令。