鲜有宣教士能像威廉·克尼布一样，拥有如此独特的宣教形式和广泛的影响力。然而，他的生命和事工仍是我们今天的榜样。在那个时代，主流社会的气氛或许会让人对揭露罪恶和反对邪恶感到却步。但克尼布勇敢地传扬福音，坚定地反对奴隶制，并全心全意爱护和服事他的教会。

“我写《成功无捷径：现代宣教概论》一书是为了强调宣教的专业性以及神使用人的方式向万国传福音。这些方式包括圣经培训、学习语言、熟悉文化以及长期的服侍”……然而美南浸信会国际宣教差会的赞恩·普拉特（Zane Pratt）和马可·史蒂文斯（Mark Stevens）却在书评中建议将本书列为禁书，作者不得不对此做出驳斥和回应。

这篇文章的重点并不是要抨击短期宣教、怜悯事工、社会福利项目和其他有益的努力。它们都各有益处。但我们应该意识到短期宣教工作就其本质而言，不足以靠着福音的大能建立世代相传的教会。我的目的不是批评任何人，而是提醒我们所有人长期宣教虽然代价高昂但却值得。它值得我们优先考虑。

在阅读《前线快讯》时，我认识了许多这样的羊。他们是美好的羊群，在这个星球上，我所能做的就是为他们祷告。不过，一旦我上了天堂，如果可以的话，我希望能找到一两只书中的羊，感谢他们坚韧不拔的见证，感谢他们对基督的教会及其胜利的信心，感谢他们对为羊群而被杀的好牧人的坚定信念。

实用主义是一种态度，认为在事工中“结果”——特别是归信的人数——最重要。文中列出了这种态度在宣教中尤其有害的四个原因。

基督徒在思考宣教策略时常犯的错误是他们评估“结果”，却忽视了对圣经的忠心；以及他们认为圣经对宣教的“方法”只字未提。

宣教事工的其他领域包括航空宣教、医疗宣教、怜悯事工、圣经和图书翻译等。这些都是值得鼓励的好事工。然而，为了使这些宣教事工最有效，它们需要直接或间接地与建立教会联系起来。看到成熟的教会建立起来是大使命的目标。

我们应该如何鼓励在中西部郊区基督教中学工作的老师？他们的工作不如在伊朗训练门徒重要吗？我不这么认为。在这两种情况下，工作和目标应该是一样的——帮助人们认识基督，并在基督里成长成熟。

我们的上帝不是一个村庄的上帝，甚至不是一个国家的上帝。祂是全宇宙的上帝。祂的工作无处不在。来看看吧！

教会的使命是敬拜上帝，并通过呼召世人敬拜上帝来爱世人。宣教的目标是通过宣讲耶稣基督救赎的好消息来培养敬拜上帝的人。宣教的主要活动就是传讲福音。对这一信息的补充见证就是圣洁的好行为。