鲜有宣教士能像威廉·克尼布一样，拥有如此独特的宣教形式和广泛的影响力。然而，他的生命和事工仍是我们今天的榜样。在那个时代，主流社会的气氛或许会让人对揭露罪恶和反对邪恶感到却步。但克尼布勇敢地传扬福音，坚定地反对奴隶制，并全心全意爱护和服事他的教会。

从以人为本的改良到以上帝为本的复兴，这一转变打破了清教徒倾颓和绝望的旧循环。怀特腓、爱德华兹和一大批新福音派牧师证明了圣灵能够使英国、美国人民的心归向上帝，无论从人类的角度看当时的时代是多么暗淡。

本文中的“基督教国族主义”是描述一个现代国家与基督教的关系，就像称一个拥有基督教信仰的个人称为“基督徒”一样。作者从历史、全球、圣经和现实的角度来思考这一基督教国族主义现象，并从中汲取了教训。

皮奥特罗斯基不仅提供了扎实的释经学入门知识，他还为用历史-文法-基督论的方法阅读圣经奠定了坚实的基础。

忽视天堂的教会不能很好地服事他们的成员，因为他们给出的应许无法兑现。

每间地方教会都应该是一座圣洁的山上之城，与众圣徒有跨越时空的联合，并扎根于基督和祂的使徒的教导。历史中的信仰告白、信条和要理问答能防止不明确的认信身份、狭隘的圣经主义和迎合时代潮流这些毒疮。

从 20 世纪 20 年代开始，美国福音派教会发现，多场敬拜是解决教堂拥挤这一老问题的办法。但是，这种做法相对新颖，并且带来了三个负面的后果，除此之外多场聚会的做法还带来了更多问题有待解决。

作者介绍了《浸信会与基督教传统》一书，该书强调了研习神学和传承伟大传统的益处——为了坚固浸信会的信仰。它将使读者接触到重要的历史资料，推动我们更深入地接触传统，看到基督教信仰中一直存在的长线。然而在这个过程中，盼望神学检索把我们引回我们唯一的权威来源——圣经。

牧师们需要了解，在19世纪，美国浸信会发生了改变。这一改变塑造了我们对归信、成员资格、洗礼和实践“重生教会成员资格”的意义这些事情的直觉。我们生活在一个充斥着复兴主义的直觉和制度化实践的世界，这些无意中所破坏的，甚至是浸信会的立会之本。通过了解复兴主义历史根源，牧师们将更有能力去批判性地评估今天常常被视为理所当然的做法。

虽然这是一本属灵书籍，但同时也对怀疑者非常友好，这本书会帮助你认真地思考耶稣。