杰拉米·莱尼牧师解答长老团队在启示性恩赐问题上应该在多大程度上达成一致的问题；戴夫·罗素牧师介绍了从教会外聘请牧师的流程。

教会可以通过解经式讲道、有意识地为宣教祷告、勤奋学习、建立个人联系和赞助短宣的方式培养宣教文化。

培训牧师既是教会领袖的责任，也是整个教会的责任。教会有责任支持他们的牧师训练其他服事人员，为这样的训练力所能及地提供资源，鼓励和装备话语的工人，并最终选择他们自己的未来领袖，这意味着教会有某种责任监督牧师们的训练。

面谈的两个目标是：（1）对这个人进行门徒训练，（2）辨别他们对耶稣的认信。你想要做的是门徒训练和分辨。如果你没有有效地面谈潜在的成员，那么你可能会错失弱化个人主义、私下基督教的文化的机会。你将来也可能会在你的教会中制造不必要的问题。

你们的入会流程——无论是长是短——都是门徒训练的工具，通常是人们首先接触到的工具之一。你心里要清楚这些问题和目标，也要把它们向你的会众教导，而你们的流程就会有帮助——无论用多长的时间。

耶稣的意思是让我们以全会众为我们的份，我们应该鼓励我们的成员享受祂所赐给他们的一切。

致力于强调教会成员制重要性的牧师需要谨慎。我们想要对付有缺陷教会观的热心是正确的，但在这当中我们有可能会受到不义热心的试探。

养育有特殊需要的孩子很累。牧养一个小教会也让人不堪重负。但这些挑战让我们呼求那位好牧人，祂的良善和怜悯将伴随我们终生，祂将领我们回家。

我痛苦的故事必须由基督的美好性情和祂对祂教会的旨意来诠释。我在那个邪教般的教会中所遭遇的事情并不好，但是当我在这些荣耀真理的亮光下去看这些遭遇时，我可以用信心的眼光去看，因为神使它们一同效力，要叫我得益处（罗 8:28）。

一个问题越可能会损害我们忠心地持守合乎圣经之福音的内容和对象的能力，我们就越不应该简单地信任我们的长老，我们就越应该根据圣经驱动下我们的良知来投票，比如如果预算会让教会破产，或者长老候选人没有教导正确的教义。另一方面，一个问题离损害我们维护和持守福音的“内容”和“对象”的能力越远，我们就越应该信任我们的长老。