我并不总是能说清楚这件事，但凭信心我知道，在我们唱诗之后，我和走进教会时不太一样了。这样的变化并不总是惊天动地的，但确实有改变发生了，而且这改变是超自然的。

我担心许多福音派人士把公共敬拜割裂为两部分：诗歌敬拜部分，服侍对象是那些更喜欢以情感经历神的人，而讲道是为那些理性的、用左半边大脑思考的人准备的。最糟糕的情况是，这种错误的二分法使得大家一直持这样普遍的误解，即诗歌部分的敬拜就是教会的敬拜，以至于产生这样的说法：“今天的敬拜（也就是诗歌）真的很棒，但讲道有点枯燥”，好像讲道不是崇拜一样。

我绝不会为了差异中的统一而忽略福音，而是始终如一地传讲纯正的福音。我绝不会为了迎合更多的人和文化把神学稀释到最低标准，而是持续不断地传讲圣经所启示的丰富教义。我绝不会为了取悦任何一种文化而在敬拜时聚焦于某些事物，相反，我会关注所有基督徒当做的事：我们举行圣礼（洗礼和主餐）、祷告、唱诗、读经、讲道和听道。我绝不会毫无必要地抬举或贬低某种文化，而是尽力让不同种族的人在敬拜中承担自己的角色，参与事工，互为肢体共同服侍教会。

我们希望所唱的歌曲与讲道内容吻合。如果我们将听到有关天堂的内容，我们希望通过歌唱有关天堂的内容来预备我们的心。如果我们即将听到有关救赎的内容，我们就会唱有关认罪、我们的需要和神在基督里为我们的预备。歌曲的选择应该符合讲道的内容。

每个教会都需要知悉所处的文化（这是为什么你很可能不会选非洲部落歌曲），但教会不该被文化牵引。如果关于果效的话题开始取代那些关于忠心的话题, 那么这第一步就错误地迈向了以人为本的敬拜心态。

神的话语是否允许我们有这样的自由呢？是否给出了敬拜的定义？如果有，怎样定义的？沃恩罗伯茨，牛津圣艾比教会的牧师在他的小书《真敬拜》中回答了这个问题。他关切地写道，“我们有关敬拜的想法是模糊的，通常也不符合圣经”。

我们所有的音乐，目的都是为了促进而非压制会众的诗歌敬拜，为了让会众多参与，而不是消遣娱乐。靠神恩典，我们的会众唱得比以往都好。

我要说的是音乐的质量，尤其是唱诗的质量不是取决于你的预算。其实，缺少伴奏反而需要会众音量提得更大，唱的更好一点。如果我们的合唱显得很卓越，不是因为我们注重方法，而是因为音乐本身的卓越性。

如果牧师有能力，就应该负责挑选诗歌。如果能有其他人帮忙，就应该使用他们。但无论如何，应该由长老来挑选诗歌，而不是交给乐队。

显然，音乐技能有助于带领会众唱诗敬拜。在唱诗时知道哪个调最适合歌唱（在当今，这是难得的技能），什么歌曲是一类音乐，什么歌曲是另一类。但是一个教会的所有牧师们要一起负责教会的教导内容，其中就包括会众唱诗的歌曲。聘请一名全职音乐牧师不会让牧师免除了解教会诗歌的歌词，以及音乐如何能够更好服务于上帝话语的责任。