你们的入会流程——无论是长是短——都是门徒训练的工具，通常是人们首先接触到的工具之一。你心里要清楚这些问题和目标，也要把它们向你的会众教导，而你们的流程就会有帮助——无论用多长的时间。

耶稣的意思是让我们以全会众为我们的份，我们应该鼓励我们的成员享受祂所赐给他们的一切。

致力于强调教会成员制重要性的牧师需要谨慎。我们想要对付有缺陷教会观的热心是正确的，但在这当中我们有可能会受到不义热心的试探。

养育有特殊需要的孩子很累。牧养一个小教会也让人不堪重负。但这些挑战让我们呼求那位好牧人，祂的良善和怜悯将伴随我们终生，祂将领我们回家。

我痛苦的故事必须由基督的美好性情和祂对祂教会的旨意来诠释。我在那个邪教般的教会中所遭遇的事情并不好，但是当我在这些荣耀真理的亮光下去看这些遭遇时，我可以用信心的眼光去看，因为神使它们一同效力，要叫我得益处（罗 8:28）。

一个问题越可能会损害我们忠心地持守合乎圣经之福音的内容和对象的能力，我们就越不应该简单地信任我们的长老，我们就越应该根据圣经驱动下我们的良知来投票，比如如果预算会让教会破产，或者长老候选人没有教导正确的教义。另一方面，一个问题离损害我们维护和持守福音的“内容”和“对象”的能力越远，我们就越应该信任我们的长老。

将《哥林多前书》6:19 理解为基督的身体——教会——是圣灵的殿，而不是基督徒个人的身体是圣灵的殿。本文提出了四个论据来支持对《哥林多前书》6:19 进行这样的整体解读，然后提出了以教会为中心的一点应用。

规模不应该成为忽视成员制的借口。它不仅是我们将大教会变小的方式；也是我们建立健康和有吸引力教会文化的战略核心。在大型教会中实践教会成员制需要额外的意愿和努力。我们很容易让其他紧迫的需求削弱我们对有意义的成员制的专注。但我们坚信，在我们的教会生活中，有活力的成员制是有价值和必要性的。大型教会中为成员制所付出的努力是值得的。

在西岸，我们应该如何教导成员制？让我提出三种方式，这些方式在过去几年中证明对我们共同体是有助的。没有哪个教会能完全摆脱这种把人带向孤立和冷漠的潜藏暗流。为了与之相抗，让我们谈论成员制，但方式上要能帮助神的百姓做他们最想要做的事——彼此相爱，从而证明自己是主的门徒。

“蒙召服事”这一说法背后存在双重假设，这让使用这一说法不利于预备那些有志成为牧师的弟兄。