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文化
文化
在后基督教文化中传福音
Elliot Clark
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2024-04-19
想想《彼得前书》对我们传福音的呼召。彼得在写给被拣选之流亡者——那些在社会和文化上都受排挤之信徒——的信中,为如何在充满敌意的环境中传扬福音提供了明确的指示。无论是在前基督教还是后基督教(时代背景中),这些指示都一样:作为基督的跟随者,在一个充满敌意的世界里,我们蒙召阐明、证实和装点福音。
建立传福音的文化需要时间,所以要耐心并努力
Sam Emadi
,
Caleb Greggsen
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2024-04-09
教会应该呈现出福音。教会装备人分享福音。教会在传福音上彼此督责,也在传福音的过程中互相帮助。换句话说,我们的会众不仅要被告知要支持偶尔的传福音项目,我们的会众本身就是传福音的项目——一个由耶稣发明的项目。培养传福音的文化需要时间。希望这些做法能够有所帮助。那就开始努力吧;耐心祷告,耐心等待。在数月甚至数年的时间里,观察主在你的会众中培养出什么样的文化。
文化斗士:是好是坏?
Michael Horton
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2024-03-16
本文中的“基督教国族主义”是描述一个现代国家与基督教的关系,就像称一个拥有基督教信仰的个人称为“基督徒”一样。作者从历史、全球、圣经和现实的角度来思考这一基督教国族主义现象,并从中汲取了教训。
书评:《在地如在天》,彼得·雷塔特著
Dan Darling
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2024-02-22
《在地如同在天》不是关于属灵和社会复兴的第一本书,也不是最后一本书,但在未来的岁月里,它将是一本值得一读的书。雷塔特以教会在世上的使命为动力,阐述了圣经关于教会、家庭和文化创造的愿景。
书评:《美国福音派的生存与抵抗》,克劳福德·格里本 著
Joseph Thigpen
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2024-02-15
格里本并没有对其研究对象的主张或意识形态进行评估,但他的描述有助于牧师们了解所有这些神治论的来源,以及他们的观点中哪些部分可能会吸引教会成员。如果有人想挑战这里所总结的愿景,那么格里本的著作是一个有益的起点。我们需要打开圣经,仔细思考这些主张。
书评:《尘埃帝国》,道格拉斯·威尔逊 著
Paul Alexander
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2024-02-14
威尔逊说“我想生活在受洗的文明中”。我也想。然而我认为威尔逊的观点所带来的问题比他所解决的问题还要多。我们都得等到新耶路撒冷从天而降的那一天,这才是真正接受了洗礼的文明。但只有耶稣才能带来它。赞美上帝,祂会的。
后千禧年主义与神治论
David Schrock
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2024-02-13
作者从三个方面赞赏了后千禧年论,接着给出了使他最终拒绝后千禧年主义的七个保留意见。“我的最终评估是,后千禧年主义建立在对圣约的错误理解之上。我们坚信浸信会教会论和渐进圣约神学是对圣经的最佳诠释,对我们来说,虽然我们能从忠心的后千禧年主义者的教导中得到帮助,但最后我们也必须对后千禧年主义持一个不那么乐观的态度。”
九标志信箱 73:处理《哥林多前书》11 章中关于文化的命令;所有长老都必须教导吗?
Jonathan Leeman
,
Thomas R. Schreiner
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2024-01-18
在这篇问答中托马斯·史瑞纳回答了如何看待《哥林多前书》11章中关于“长发”经文的文化背景以及在当代的应用;约拿单·李曼回答了是否所有长老都必须教导的问题。
书评:《拥抱互补主义》,格雷厄姆·贝农和与简·图赫尔 合著
Erin Wheeler
,
Jenny Manley
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2024-01-09
格雷厄姆·贝农和简·图赫尔所著的《拥抱互补主义》为性别议题的激烈辩论提供了了及时的智慧,为教会领袖提出了一个强有力的、符合圣经的愿景,让他们毫无羞耻地拥抱互补主义,并有意识地建造一种教会文化,来颂扬上帝对男性和女性的美好设计。
如果你想要解决 LGBTQ 问题,那就去解决表现型个人主义的问题
Ryan Fullerton
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2023-09-05
我知道在很多情况下,你们的怜悯之爱和福音分享不会得到热烈的欢迎。如今,呼召人悔改可能被称为虐待。讲论神的标准可能被称为压迫。告诉人们他们唯一的盼望是基督的十字架,这一直在世人都看为愚拙。但这世界被严重欺骗了。
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