当牧师在基督里得到休息和更新时，他监督教会的工作就会注入智慧、忍耐和同情心。但精疲力尽的牧者在服事上就会力不能支。他们的忍耐耗尽，愤世嫉俗的情绪却会高涨。休安息假不能代替在基督里有规律的休息和更新，但它们可以帮助牧师走向长久、忠心的事工。

一间健康的教会也应当像这间客厅一样。通常情况下，教会里肢体关系的特点是深思熟虑的彼此相劝（来3:13）、用经文彼此劝戒（罗15:14）、充满盼望地唱诗（弗5:19）、喜乐谢恩（帖前5:18）、一起哀伤哭泣（罗12:15）、喜乐地作见证（诗66:16）、盛情款待（彼前4:9）、彼此接纳（罗15:7）。当教会中满有这样的爱时，它能够使成员关系更公正，从而为我们在彼此间展开艰难的对话铺平道路。

牧师培训最重要的要素之一是提供定期的、诚实的、有建设性的反馈。若弟兄的事奉没有得到属灵的鼓励和批评，他们就不知道自己需要怎样的成长。一起学习提摩太前书3:1-7，鼓励恩典的证据，同时也指出他们需要成长的地方。给他们宣讲的机会，然后分享反馈，告诉他们哪些是带来启发的，哪些是可以改进的。肯定他们的优势，帮助他们发现哪里需要别人的优势来互补。

如果一个牧师没有抵挡住色情的诱惑，他也会尝试着去隐藏自己的罪。失去现在的工作或者被公众嘲笑，这都让这些牧师们瘫痪。教会在处理这样的问题时应该既要对牧师负责不去隐藏罪，也应该对悔罪的牧师给予恩典。然而，这样的处理方式与方法并不能简单地归结为一套公式，而是需要祷告、智慧还有神的恩典。

神容这孩子活了七天，然后把他取去与他自己同在了。这家人悲伤极了，教会悲伤极了，但在如此苦难的时候，主同在的帮助是显而易见的。主并非总是按照我们所想的方式来回应，但即使在死荫的幽谷，他依然信实，我们教会都看到了。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华；耶和华的名是应当称颂的。

作为牧师，我们知道仅仅拥有一份教会信仰告白和教会之约不是最重要的，重要的是帮助会众明白，我们为什么需要这些文件，我们当如何使用它们。这些文件不是拿来挂在墙上落灰，而是要帮助我们守住那些已经交托的善道

福音是神的救赎大能。这就意味着对同性恋男女的福音跟对异性恋者的福音是相同的。同性恋并不是罪之首，不信神才是。耶稣是为众罪死，是为各式各样的罪人死。所以不要怀疑基督的大能，而是急切地为柔软的心、敞开的门和恒久的果效祷告。相信神的智慧和神的大能，而不是你自己的。

如果身为专业运动员需要接受训练来处理令人羡慕但稍纵即逝的地位所带来的压力，那身为长老服侍永恒君王之教会的人，更应该需要接受培训来履行他们的责任。

我们应该忠心地照看所有的羊群，但我们必须时刻留心观察，看谁的长老品质已经崭露头角。 谁已经在传福音和门训中采取主动？ 谁已经成为领导和爱护家庭的榜样？ 谁有良好的牧者敏锐度而且高度看重神的话语？ 留意这些人并把你的生命投入到他们身上。 邀请他们一起吃饭，一同谈论圣经，一起祷告。

在众多基督徒成长的吊诡性里，一边努力一边安息的教义似乎是最令人费解的。我是一天到晚忙到死呢，还是坐在沙发上等着主耶稣把我像宠物狗一样抱起来？我怎么同时又“做”又“靠”呢？我如何一边努力工作却又不靠自己的力量呢？靠着神加的恩典殷勤作工到底是什么意思呢？