我们应该努力建造我们所在地方教会的属灵福益，而不仅仅是我们的个人属灵健康。如果你是身体上的一个部位，家庭中的一个兄弟姐妹，建筑中的一块砖，又怎能有其他选择呢？

麦克·麦金利牧师回答了牧师是否有可能在分享过往的罪时分享了过多细节的问题；大卫·金牧师回答了“没有感觉”或者“犯了罪”是否是不领主餐的正当理由，也教导了不领主餐唯一合理的理由是不悔改的罪；约翰·约瑟夫牧师回答了牧师是否应该为单身女性主持加入成员的面谈以及应该如何合理避嫌的问题。

当我们思想教会纪律时，我们很容易将它与我们未来的盼望分开。我们只想到此时此地的代价和困难。我们不会思想将来。但我们必须防备这种试探。当我们温柔而恩慈地面质彼此的罪，以此致力于帮助彼此在圣洁上成长时，我们就是在仰望天堂。

在这篇问答中约拿单·李曼回答了在选立长老时，如何看待弟兄以前的罪；以及在围护主餐时如何面对受洗但没有加入教会的幼儿。

作者鼓励植堂教会的牧师和全体教会成员在个人生活中实践传福音的大使命，并分享了十条建议。要让传福音渗透到新教会和植堂牧师的生活中，需要一些思考和计划。

作者作为一位圣公会的牧师，从四个方面总结了浸信会教会体制给他带来的有益的提醒。感谢基督，我们不是因宗派得救，而是因基督得救。健康的教会大公性——即合一，植根于我们对福音的共同信心——这意味着圣公会、浸信会、长老会等之间可以享受团契。即使存在差异，我们也能相互砥砺。

在这篇问答中，约拿单·李曼回答了即使哪怕牧者忠心，神是否仍会让一间教会关门的问题以及怎么辅导在夫妻关系中，丈夫沉溺于网络色情而妻子拒绝性生活的案例。

我们关注的不是互联网的形式，而是它的内容，鼓励彼此逃避出现在我们每天浏览的各种网站和社交媒体平台上有关的色情、毁谤和嫉妒内容。这种鼓励是好的，也是必要的，但我们需要的更多。牧师和教会领袖尤其需要将网络科技视为塑造个人的强大工具，将我们推向特定的灵性和认识论方向。

作为一名巡回圣经教师，我曾在许多教会做工，我始终发现，那些看起来最强健的教会往往有许多成员，他们解决了先前关于归信的欺骗，从而在神那里有了坚固的确据。这种追根究底的做法，是由于认识到个人的属灵生命会产生明显的改变而引起的。他们省察自己是否真的有属灵生命，这种省察改变了一切。

我们更应该对罪的传播感到忧虑。圣经把罪比作会扩散的酵，只要一点面酵就能使全团都发起来。