想想《彼得前书》对我们传福音的呼召。彼得在写给被拣选之流亡者——那些在社会和文化上都受排挤之信徒——的信中，为如何在充满敌意的环境中传扬福音提供了明确的指示。无论是在前基督教还是后基督教（时代背景中），这些指示都一样：作为基督的跟随者，在一个充满敌意的世界里，我们蒙召阐明、证实和装点福音。

最近有人问约翰·派博，“美国的牧师们可以怎样开始预备教会来面对迫害？” 他的回答是：你应该很早就开始这样做了——从你第一次在教会中讲道时就应该开始了。基督徒在这个世界上是寄居者和客旅。这个世界不欠基督徒任何东西。基督徒应该预料到要遭受苦难。

我们对世界各地的牧师问了这个问题：“你们如何用天国的盼望激励经历严重逼迫的基督徒？”

作者从四个方面论述了逼迫下的教会合作会“迫使”教会走上更加符合圣经、更加蒙福的道路。

这些是你现在可以为阿富汗的牧师们和教会祷告的三种方式。

在向别国传福音时，我们必须权衡一些伦理问题。我们绝不能撒谎。我们必须诚实地做说过要做的工作。我们也绝不能否认自己耶稣门徒的身份。信徒不论在哪儿都要大胆承认在耶稣里的身份。哪怕在受制于人的环境里，信徒也不能因为担心安全就变得沉默，不去分享福音。否则，去那个地方将毫无意义。不过，我们可以诚实地做一件事，也公开谈论它，但为的是小心谨慎地去做其他的事。在限制福音的国家，我们能够也必须扮演属世的角色，从而顺服我们的大使命。