没有什么教义能比替代刑罚救赎更美。定睛这个真理就是凝视神自己。
替代刑罚向我们显明一位三一神。只有三位一体的神才能承受神的忿怒，约翰·斯托得称之为神得自我替代。
这个教义显明神的纯粹性。替代刑罚确认神的爱无法与祂的公义分割，而祂的公义无法与祂的慈爱分割，同样，神的圣洁和良善也无法彼此分离。
这个教义也显明神的自足性。基督能够为我们付上赎价，并且把我们的罪疚转为公义，因为宇宙的道德律就是他自己的律法。律法不是在他之外的，而是他自己性情的彰显。
替代刑罚向我们显明神的爱及其本质。祂站在我们的位置上，立下盟约的誓言，像亚当那样宣告“这是我骨中的骨，肉中的肉。”只有基督说；“她的罪现在是我的了；我的公义现在属于她了。”祂的爱是对新娘的爱，不是纯洁无暇的新妇，而是曾经背叛新郎的。
这个教义显明神的公义与公平。其它赎罪理论或多或少显得那些得救之人并没有得到公平的惩罚。然而替代刑罚论坚称每个罪和不公都要得到惩罚，我们公平公义的神必要如此行。这个教义对受害者说：“每个不公义都会被处理。”对罪人则说：“如果你属于祂，祂会在你的得救中显明他的公平。祂不能背乎自己。”
这个教义显明神的圣洁，赎罪祭完全归神为圣。神是基督受死最终极的焦点。祂是十字架的主体和客体。是本于祂、倚靠祂、归于祂，将我们卷入恩典洪流。
替代刑罚对于曾经伤害他人的和受伤害的人来说都是好消息。这个教义同时对压迫者和受压迫的人说话。它显明神是最智慧最谦卑的那一位。还有谁曾经为了他人升高而降卑、从死亡中创造生命、通过十字架征服万国的呢？
虽然这个真理充满美丽与荣耀，这个世界和我们的罪共谋，要将替代刑罚论贴上荒谬的标签，将其从稳固教义中剔除。这个世界教导我们，以我们自己作为标准衡量道德，不留任何空间给神的圣洁。这个世界说，我们仅仅受我们所创造、认同的标准或律法的约束，与神的审判无关。那些最能让我们自我发现、自我表达的事物，我们定义为爱，也因此拒绝高举圣子的神的爱。我们相信真理和良善仅仅从我们内在中找到，所以我们拒绝神的公义替代我们不义的需要。恶者在每一条战线上都设置路障，阻碍人认识和相信这神圣的教义。
因此，为了享受这教义的荣耀，守护这教义，本期九标志期刊致力于讨论替代刑罚的救赎。对我个人而言，本期的每篇文章都在牧养我的灵魂，坚固我的信心。神学和实践的默想应该会使你喜乐，并且乐于分享，就像找到失落铜钱的女人。我们想你推荐这期的每一篇文章。和你的配偶或某个朋友、长老或教会成员一起阅读。如这首诗歌所发出的邀请：
看那奥秘何等奇妙，主基督挂十架上
罪价虽重祂愿担当，代罪羔羊已得胜
看那赎价何等贵重，看天父救恩何广
携领众子进入荣光，长阔高深难测量
(选自诗歌《看那奥秘何等奇妙》, 作者Matt Boswell, Michael Bleecker, Matt Papa)
替代刑罚的救赎是福音的核心
替代刑罚的救赎及其挑战
替代刑罚的救赎与其它教义的关系
替代刑罚的救赎与辅导
替代刑罚的救赎与敬拜
查尔斯•芬尼（以及其他过分情绪化的牧师）是如何让传讲福音变得困难的
发刊词翻译：路程。
本期翻译志愿者有：李谦轩，申佳可，张梦婷，陈雪玮，梁曙东，刘成壁，张云轩，高蒙恩，王悦，王清彦，咸燕美，王怡，刘立君，厉晓，侯淑婧，季方，韩冰，孙雯。特此感谢！
