作者分享了自己教会在接受了合乎圣经的教导后从复兴状态成长到预备好差派植堂教会的经历，鼓励教会谨记植堂使命，并智慧地为此预备。带着祷告的心忠心地面对任何机会。因为植堂不仅仅是个别植堂牧师的事工，也是整个（普世）教会的事工。合作不仅有利于植堂，也给已经建立的教会带来益处。
本期刊想要提供视角，帮助你们区分两种事工。复兴主义依靠的是人的智慧和非凡手段，而复兴依靠的是圣经中所规定的普通蒙恩管道，如讲道和祷告。复兴主义依靠的是人类心理学和社会学的力量，而复兴依靠的是道和圣灵。复兴主义强调人的创造力和魅力，而复兴强调的是悔改和顺服。因此，复兴主义往往荣耀的是我们的创新方法，而复兴则归荣耀给神。
这本书很长，内容密集，还有些杂乱无章；但读完它所花的时间和精力会得到超额的回报。我向所有在职的和立志成为教会领袖者、以及任何爱问“我们是如何走到这一步的？”这个问题的基督徒，推荐这本书。
虽然我并不是宣信一生中所有立场和做法的推崇者，但我还是很感谢范德瓦勒的学术工作。他对这个人提出了更深入的见解，并且他以很好的方式介绍了他的研究，能使读者在读完之后可以更好地了解我们曾去过的地方，好让我们能更好地看到我们将往何处去。
让我们继续专心祈祷。我们应该祈求神感动我们的孩子和我们所服事之人的心。我们应该祈求他在我们忠心宣讲基督时把许多人带进他的国度。我们应该祈求他以超乎寻常的程度赐下他的圣灵，使许多人加入神的国度。当我们事奉基督时，总是有可能结出果子和得到祝福的（林前15:58）。
作为一名巡回圣经教师，我曾在许多教会做工，我始终发现，那些看起来最强健的教会往往有许多成员，他们解决了先前关于归信的欺骗，从而在神那里有了坚固的确据。这种追根究底的做法，是由于认识到个人的属灵生命会产生明显的改变而引起的。他们省察自己是否真的有属灵生命，这种省察改变了一切。
如果一位牧师不能依靠神的道和圣灵来服事，那么是什么支撑着他呢？不管是什么，它都无法持久。复兴主义耗干了牧师的灵命，因为它只提供了基督教的外壳。只有倚靠基督的福音和圣灵的能力，才能把教会建造在神的能力上，而不是人的智慧上（林前2:1–5）。
牧师、宣教士和校园事工领袖所需要的是以教会为主导而非以运动为主导的事工愿景。这需要仔细留心我们的教会论，即便建立一个健康的教会是缓慢、有时繁琐的工作。我们为长远而不是短期冲刺而建造，就是以这样的方式。然后，就让运动随着神的恩赐而增长。很简单，圣经将地方教会及其设置交在我们手中，而运动的发起则掌握在神自己的手中。
神对他的整个世界有一个宏大计划，神将在这个世界上完成他的工作。祂会拯救祂的儿女，保守他们的信心，也使他们在圣洁中成长。有时，他会通过我们来完成做成此事。有时，他会通过另一间教会来完成。
作者提出了在政治纷争撕裂文化的时代，教会大公性应该跨越文化和政治立场体现出福音之美和力量。