九标志一直力推有关归信的教义（这也是健康教会九个标志里的第四个），因为其紧紧与教会论相连。如果教会是一栋房屋，归信就是原材料。你所使用的原材料会极大影响你所造的房屋。你的原材料包括神的主权吗？人的责任？悔改？信心？ 一旦你拥有正确的教义，你需要思考其如何与教会生活相联。 归信教义里拥有被人低估的能力，只要我们正确地认识它，就能拥有。你有吗？你的会众呢？这样的教义是否在你教会的群体生活的习惯、实践和架构中表达出来呢？

身为一位思维缜密的神学家和经验丰富的牧师，约翰·派博在其192页（中文版224页）的《喜获新生》一书中，阐明回答这些问题。从许多方面而言，我都会向任何声称跟随基督的人推荐这本书。但是在这里，我想做的是，特别思考这本书如何能够帮助牧师和教会领袖。

在我们的教会中还有另外一类人是更令人担忧的：他们坚定但却毫无根据地认为自己完全归信了。你也许知道他们是哪类人——他们知道正确的话语；他们没有犯下公开而羞耻的罪；他们是一群道德高尚的人。然而他们没有真实的果子，没有证据表明神使人归信的灵运行在他们里面。并且在许多时候，他们心里的幽暗角落也时常有隐秘的罪。

9标志邀请T4G所有大会和讲座讲员及座谈会嘉宾，使用一句话来回答以下这一问题：你的归信是借助于哪些从人而来的管道和器皿？

默里写道旧派视复兴为从神而来的恩赐：“旧派从不认为离开了复兴教会就不能开展有效的传福音工作，这样的想法是不符合圣经的。”。这些人深知大多数时间，事工会进展缓慢并且是单调乏味的工作。他们知道“那人撒种，这人收割”。他们“认为上帝总是按着合宜的规模赐下他的祝福，有时候波澜壮阔，有时候则悄无声息。”

种子已经撒下——而且常常是通过基督教嘻哈音乐这种看似不可能的方式！神使用世间的愚拙之物使那智慧的蒙羞。同我一起为神的作为赞美祂，一起祷告求神兴起一代牧师与教会植堂者，愿他们能把福音带进贫民窟，并大胆而喜悦地呼喊：“救恩出于耶和华！”

归属先于归信是一个坏主意。有一个更好的主意，那就是耶稣在约翰福音13章中描述的：一个社群深信福音，故而它的生命以彼此相爱为记号。他说，这样一个社群，可以使得那些在外面的不仅认识到他们是在外面，而且渴望进入这个社群。

归信是整个故事的基础，因为只有归信的才进入新天地。人若要得救必须离弃罪归向神，必须悔改他们的罪，必须相信福音，相信耶稣基督被钉死又复活了。如果一个人没有归信，那么无论他对今生这个世界的贡献是多是寡，在最后的日子都无济于事，他将毫无安慰。

我的朋友继续道：但“要将你们的心志改换一新，并且穿上新人；这新人是照着神的形象造的，有真理的仁义和圣洁。”等一下，我有一个新我，不是吗？有一个老我，但同时也有一个新我。且这个新我，注意喔，是照着神的形象造的。

当我们理解悔改归信是圣灵的工作，是神的道的介入产生的奇迹，我们将会把我们的资源越来越多地用在阐明福音本身上面，而不是将其花在加增福音对非基督徒的吸引力上，及寻找福音与不信者之间所谓的关联上面。